Rinascita - anno XXVII - n. 37

continuadap.20

regiudicatosopratutocome

opera leteraria,come roman-

zo.Bisogneràquindirifarsi

alromanzoautobiograficoe,

pernonandaretroppolonta-

no,alromanzochedaBe-

njaminConstantaEugène

FromentinaMarce!Proust,

atraversomagari

Unesaison

enenfer,

hariportatol'uomo

poetaarivolgerelosguardo

insestesso,abbandonandola

mediazionedelmito.Nel'ar-

coditempoincuisièvenuta

acuendola focalitàdello

sguardo interiore,iviagginel

profondodel'uomosisono

moltiplicati:eanchequesto

librodelpittoreAttardièun

viaggionelprofondodiun

uomoediunagenerazione.

Inbreve,unragazzocheper-

deprestounpadredolcissi-

mo, fiduciosonelesortidela

umanità,convintodellabontà

del'uomo,prontoadaiutare

lanascitaelacrescitadiun

mondonuovoefelice(nuove,

perfetepiramidi,simbolidi

nuovieperfettidomani),si

trova improvvisamentenelgi-

rocrudeledelavita,solo,co-

stretotra lapurezzadegli

idealiereditatidalpadree

lacrudezzadeirapportiso-

ciali.Ilviaggioal'infernodel-

I'«eredeselvaggio»sisitua

traquestiduepoli.Atraver-

sounaSiciliarivisitatacon

gliocchidelfanciulo,orave-

latadalamemoriaoradala

alucinazione,oradisegnata

realisticamenteerestituitain

ambientiepersone,oratra-

sfiguratadallinguaggiodel

sogno,ilnaratorecicoinvol-

genellaricercaecipropone

lasuariflessione:ilgenero-

soumanesimodelpadrenon

èpiùrecuperabile,èstatoun

sognoaocchiapertisuun

domanichenoncisarà;solo

unacupaviolenza,cheaun

tempolipossiedeelianima

(ildelitto:quelcolteloaffi-

latochetornaeritornanela

stesaoperapitoricaegrafi-

cadiAttardi,eanchenele

acquefortieseguiteperquesto

libro),rimaneaglieredi,ora-

maiselvaggi,diunapatetica

predicazione.

Il libroèabitatodafigure

d'incubo,lestessedialcuni

tra i piùrecentidisegnidi

UgoAttardi,dauominimo-

struosiintuttoepertutto

somigliantiacertestatueli-

gneche invadono,abraccia

levate,lostudiodelpitore;

unsentimentodirabbiaim-

potente(laricercadiunapro-

tezione,semprefrustrata,che

ofrauncompensoalaper-

ditadeladolcezzadelpadre,

delasuacasa,deisuoisa

gni)loscuote.Dalsentimen-

todel'irreparabilesconfita,

dalarabbiaedaldesiderio

diviolenza,nasceanchelo

stile,cheavolteriecheggia

unverismodiscuolasiciliana,

avoltesiabbandonaalali-

bertàvisionariadellametafo-

ra.Nevienfuoriunlibrodi

consistentespessore,talora

oratorio,comecantato,sem-

pre incentratosuisignificati,

finoaleultimeparoleche

sonoiltentativodelloscrito-

rediconvincersicheèpossi-

bilerecuperareinviolenzaso-

litariaquelchesièperduto

iningannevoliotragichepre-

figurazioni:«Fuirinchiuso

nelapiramideesottopostoa

moltitormenti.Peranniho

tentatodiuscirne,sognando

sempre lalibertà,eAnna,che

hoperduto.Daquihoscrit-

to.Perfarsaperecomeio

veramentesono;poiché,per

liberarmi,compiròpresto

nuovidelitti».

Relatività linguistica (edetnocentrismo)

diLuigiRosielo

Ciòchehasemprecarate-

rizzatolalinguisticaamerica-

naèlostretocontattoche

esahacostantementetenuto

con l'indagineetno-antropolo-

gica.Spessoidueinteressie

leduecompetenze,quelalin-

guisticaequelaantropolo-

gica,sisonofusenelestesse

personalitàdistudiosi,come

Boas,Sapir,Whorf, i quali

hannonotevolmentecontribui-

toalosviluppononsolodel-

leconoscenzenelcampospe-

cificodelelingueamerindia-

ne,maanchedeimetodige-

neralidelalinguistica.Ilme-

tododescritivostrutturale,

peresempio,èsortonegliSta-

tiUnitidall'esigenzadistudia-

re lingue,queleindigenedi

America,percui loschema

grammaticaleformatosula

basedellelingueoccidentali

indoeuropee(greco,latino,

germanico,ecc.)eperpetuato

dal'otocentescometodosta

rico,nonpotevainalcunmo-

doessereapplicatoasistemi

linguisticistrutturati inma-

nieradeltuttodifferente.

Diciòsiresepienamente

contoBenjaminLeeWhorf

(Linguaggio,pensieroerealtà,

raccoltadiscrittiacuradi

JohnB.Carroll,trad. it. di

F.Ciafaloni,conunaprefa-

zionediAlbertoMioni,

Pre-

senzaeattualitàdiWhorfnel-

lalinguistica,

Boringhieri,To-

rino,1970,pp.XXIII-249),ge-

nialequantocomplessaperso-

nalitàdistudioso,che,inizia-

tosialalinguisticaconinte-

ressitipicidel'autodidata

(era ingegnerechimico,specia-

listanelaprevenzionedegli

incendi)esottol'influenza

delaletturadiunfilologo

misticofrancesedegliinizi

del'800,AntoineFabred'Oli-

vet(La languehébraiqueres-

tituée,

1815-16),seppegiunge-

CarloCroce,Calotaspeculare

(1970)

re,atraverso l'esperienzaem-

piricadelostudiodirettodi

lingueamerindiane(hopi,at-

zeco,igeroglificimaya,ecc.)

e,probabilmente,perinfluen-

zadiEdwardSapir,aunade-

cantazionedelpropriometo-

dodilavoroealaformula-

zionediquelfamosoprinci-

piodi relativitàlinguistica

(maaccennisitrovanoanche

inscrittiprecedentiilsuoin-

controconSapir),secondoil

qualelelinguesarebberode-

glischemirazionalidiclassi-

ficazionedelarealtàchecon-

dizionerebberoleculturedei

singolipopoli.Inunoscrito

del1940 (Scienzaelingti:s'i

ca)

ilprincipioècosìformu-

lato:«S!étrovatocheil si

sterna linguisticodisfondo

(inaltreparolelagrammati-

ca)diciascunalinguanonè

soltantounostrumentodiri-

produzioneperesprimere

idee,maessostessodàfor-

maaleidee,èilprogramma

e laguidadel'attivitàmen-

taledel'individuo,del'analisi

delesueimpressioni,dela

sintesideglioggetimentalidi

cuisioccupa.Laformulazio-

nedelleideenonèunproces-

so indipendente,stretamente

razionalenelvecchiosenso,

ma fapartediunagramma-

ticaparticolareediferisce,in

misuramaggioreominore,in

diferentigrammatiche.Ana-

lizziamolanaturasecondoli-

nee tracciatedallenostrelin-

gue»(p.169).

L'ipotesidiWhorf(gene-

ralmentedenominataSapir-

Whorf,masideveancorasta-

bilireconprecisioneilcon-

tributodiSapir)circailrap-

portotralinguaeculturanon

mancòdisuscitareinteresse

edicrearesuggestioni in

AmericaeinEuropadovenel

fratempolateoriadei«cam-

pisemantici»(Trier,Sperber,

Weisgerber)eragiuntaacon-

clusionisimili eparallele.

Nonsidimentichiinoltreche

aconclusionianalogheera

giuntoilneokantianoCassirer

ispiratoredelacorenteneo-

humboldtianadelalinguisti-

camodernacheaspirerebbe

a riconoscersinelmetodo

struturale.Maessanonman-

còdisuscitareanchecriti-

cheepolemiche:findal1953

infatiLenneberg(«Cognition

inEthnolinguistics»,in

Lan-

guage,

29,463-71)criticòdra-

sticamenteilmetodoel'ipo-

tesidiWhorfedègiuntodi

recente

iologicalfounda-

tionsoflanguage,1967)adi-

mostrare,sullabasediinda-

ginineuro-biologiche,quello

chePiagetaveva,delresto,

sempresostenuto,valeadire

l'indipendenzadelpensiero

dal'attivitàlinguisticaevice-

versa.Ineffetti,variesonole

critichechesipossonomuo-

verealprincipiodirelatività

linguistica,macrediamoba-

stiaccennareal'evidentede-

formazione ideologicaditipo

idealisticocheessapresenta

perdimostrarnel'incondividi-

bilità. Il fardipenderel'orga-

nizzazionedelpensieroedel-

laculturadiundatopopolo

ediunadatasocietàsoloed

esclusivamentedal'organizza-

zionegrammaticaledelalin-

guaèunachiaramistificazio-

neditipoidealistico-borghese

che (indipendentementedala

volontàdelsuoassertore)ser-

vealasciarenascosti i reali

rapportieconomico-socialida

cuidipendonolesovrastrutu-

reculturalieideologichedel-

lasocietà(vd.l'acutosaggio

diF.Rossi-Landi,«Ideologie

delarelativitàlinguistica»,in

Ideologie,

4,1968,3-69);è,

delresto,dimostratocheil

condizionamentodelaattivi-

tàlinguisticasulpensieroe

sulaculturaèminimorispet-

toaledeterminazionidela

ideologiadominante.Il fatto

poichedeterminateistituzio-

nidelavitasocialesiriflet-

tanosull'organizzazionelin-

guistica(soprattutoalivelo

semanticoelessicale)èuna

taleovvietàchenessunorie-

sceanegare,masulaquale

nonèpossibilenemmenoco-

struireunateoriachevoglia

avereunminimodiserietà

scientifica.Maoggi,alcon-

trario,sitendeadimostrare,

con fondatiargomentiditipo

biologico,psicologico,logico

e linguistico,l'universalitàdi

certestrutureprofondedel

linguaggioumanodaconside-

rarsiinrapportoacertipro-

cessimentalielementarieco-

muniatuttigliindividuiei

popolidelaterra(vd. J.

Greenberged.,

Universalsof

language,

1963;N.Chomsky,

Menteelinguaggio,trad. it.

inSaggilinguistici,vol.3,To-

rino,1969,pp.220-28).

Ma,aparteilprincipiodi

relatività,moltisonoglispun-

tieleanticipazionichetro-

viamonelmetodoenelein-

daginidiWhorf:peres.,la

teoriadeicriptotipi(significa-

tisommersichehannoperò

importanzafunzionalenela

grammatica,sopratutop.55)

chepuòesserevistacome

un'antecedentedellemoderne

analisidisemanticacompo-

nenzialesviluppatesiinam-

bientechomskyano;lasua

« formulastruturaledelapa-

rolamonosilabicainglese»

(pp.181sgg.)è,comedice

Mioni,«unodeiprimiesem-

pidianalisiformalizzatain

questosetoreeprecludea

studipiùprofondidi"g,ram-

maticalitàfonotatica"»(pa-

ginaXIX);nel'afermazione

che«lefrasienonleparole

sono l'essenzadeldiscorso»

(p.218)possiamoriconoscere

ilprincipiometodologicoche

èstatoassuntodaChomsky

alabasedelapropriateo-

riagenerativo-trasformaziona-

le,ecc.Maquelochecolpi-

scemaggiormenteil lettore

degliscrittidiWhorfèlasua

costante, insistentepolemica

contro l'etnocentrismodella

culturaeinparticolaredella

linguisticaoccidentaliche,as-

solutizzandoegeneralizzando

iproprimodeli(«Lateoria

evoluzionistica.,harafforzato

i..provincialipregiudizilin-

guisticiehaincoraggiatoil

grandiosoabbagliochequesto

tipodipensieroelepoche

lingueeuropeesucuièbasa-

torappresentinoil culmine

eil fioredel'evoluzionedel

linguaggio»,p.70),haperlun-

go tempovolutoignorarele

lingueeleculturedeipopoli

«altri».Riportiamounaltro

pasochecisembrapartico-

larmentesignificativodelo

ateggiamentopolemicodi

Whorf:«moltecomunitàpre-

leterarie("primitive"),lungi

dal'esseresubrazionali,pos-

sonomostrare il funziona-

mentodelamenteumanaa

un livelodirazionalitàpiùal-

toepiùcomplessodiquelo

degliuominiinciviliti.Non

sappiamoseciviltàesinoni-

modirazionalità.Puòdarsi

cheaquestecomunitaprimi-

tivesianosolomancatidei

filosofi,lacuiesistenzapuò

dipenderedaunaprosperità

economicachesolopochecul-

turenelastoriahannorag-

giunto;oforselatroppara-

zionalitàpuòautodistrugger-

siofarnascerequalchefor-

teprincipiodicompensazio-

ne»(p.67).E'unapolemica

indireta,manonmenoeffi-

cace,contro il colonialismo

delaculturaoccidentale;e

fuperquestoateggiamento

polemico,«radicale»starem-

moperdireinterminipoli-

tici,che ilDipartimentodi

Stato,inperiodomaccartista,

proibìladifusionediunvo-

lumetocontenentequatroar-

ticolidiWhorffuoridel'am-

bitodeicorsidilinguistica

delForeignServiceInstitute.

Aldi làdelecontraddizio-

niedeleingenuitàideologi-

che (eglipensavacheunavol-

tadimostratelediferentica-

pacitàrazionalidi tuttele

linguedelmondosipotesse

pervenireadunaefettivafra-

telanzadi tutti ipopolidel-

laterra)diquestasingolare

e complessapersonalitàdi

studioso,nonsipuòinfine

nonsotolineareil vigoree

l'appassionato impegnocon

cuiWhorfhadecisamente

contribuitoadampliaregli

orizzontideleconoscenzenel

campodeglistudietnolingui-

stici.

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