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SANTARCANGELI
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tedesco•• dell'industria tedesca, 'della cultura tedesca. Nessun popolo
è •
nceessario , . Babilonesi e assiri, aztechi e pellirossa, vandali e
visigoti e mille aìtri
popoli
sono scomparsi nell'inesorabile di\'enire
della storia. Nè risente il mondo
fa
perdita dei morti di Questa guerra
e nonostante l'assassinio di s<:tlc milioni di ebrei va avanti lo stesso ,
e forse meglio: nvrcbbe sopportato benissimo anche la perdita di set–
tanta milioni
di
tedeschi.
Ma, tant'è,
i
tedeschi
ci
sono rimasti. E noi dobbiamo piangere
<:on loro, tentare di SOttOrrcrli, di farne degli uomini, !ICpossibile ,
e in pari tempo, studinre quali misure siano consigliabili
per
impe–
dire che, a breve o a lunga scadcnz:t, essi trascinino il mondo in un
altra e più immane conOagraz.ione. Dobbiamo stabili re le responsabi–
lità dei tedeschi e cercare di risolvere il problema della toro futura
sistemazione europea.
Su questi argomenti sono già scorsi dei fiumi di parole, e la di.
scorda111.aclelle opinioni ttnde ancora più difficile
il
compito del giu•
dice. Sul problema della colpa abbiamo già detto qual cosa. Nel suo
recente libro sulla r~pons..1.bilità della Germania, Jaspers - di cui
questa rivista ha rccc.ntemente J)ubblicato un saggio che si occupava
del doloroso tema - distingue , col suo consueto acume, quattro specie
di colpevolezza:
1.
La responsabilità criminale,
che cousistc in atti commessi in
violazione alle legg i;
i
tribunali banno il rompilo di fare rispettare
le leggi ai criminali che, d'altronde, non costituiscono che una mino–
ram~a del popolo tcdesoo;
2.
La
respo11sabiltit politica:
ogui cittmliuo
è
responsa bile di
tutti
I
gli atti dei pubblici funzionari
ed
è
obbligato a subirne te con–
seguenze, nella sua qualità di particella costitutiva del corpo dello
Stato. In tnle caso,
jJ
vinto dipende interamente dalla volontà assolu ta
e spesso arbitraria del vindtore;
3.
La -respousabilità morale,
che concerne gli atti, sia politici,
sia militari, commessi da un solo indivi<luo,
il
quale non può addurre .
quale discrimina11te il pretesto di avere agito in obbe<lienza ad ordini
superiori. Incombe ad ognu no
il
dovere di cercare nena propria
co-–
scien1.. 1. 1a propr ia responsabilità. Nessuno ha
il
diritto di accusare
altri che
sè
stesso.
li
pentim ento deve venire dal cuore: allora ne na–
sceranno
la
chi:lre1.1.a,la fra11cheu_'\ e la sincerità 11ccessaric alle es1.
genze politiche;
4.
/..a rcspo,isabllità metafisica:
esiste una solidarietà fra tutti
gli uomini , che
ci
rende responsabili tutti quanti delle ingiustizie
è
dei delitti di cui abbiamo conosccn:r..a. • Sono rcspon ~"l.bile pcrch\
dopo taute i:igiustizi c, fanti delitti e tanti assassinii, io vivo ancora •·
Tale :-esponsabi\ità, come abbiamo detto dian1.i, si attua anche secondo
Jaspcrs nel fatto che le altre nazio:1i, accecate al 1>ari della stessa Gcr•
mania, hanno assisti to alla nascita di una mostruosa.
tir:i.nma, f:n•o–
rc:11ioneanzi lo svihtpJlO e attirandO:o\i cosi un:i. responsabilità gcuerale;
bene inteso, queste constat ar.ioni non diminui scono di
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pollice
la
resp onsabilità itedesca che s'innalza ,·crtiginosamentc
al di là d1
quella degli altri popoli. Jaspcrs chiede al popolo tc:.'<l~sco
1111
sbc e10
per.timen to, una epurazione e una -trasformar.ione radicali, condu•
ccuti prima alla umile sottomi s!>ionc, poi alìa libertà.