Rinascita - Il 1848 : raccolta di saggi e testimonianze

RINASCITA

XIXsiècle,che

ebbeper autore V. Considérant.Tale

manifestopresentasupuntiessenziali [sic] grandi affi-

nità di pensieroe di linguaggioconquellomarxista.

Tant'èche la critica storica è di frequentevenuta

allaconclusione, tuttavia affrettata,

che si tratti di

unplagio

[sia], conclusioneper lomenoesagerata,

diciamo,perché il Considérantsiprofessamonarchicoe

nonèneppurefavorevolesenz'altroal suffragiouniver-

sale,perchè ne vorrebbeesclusi i popoli imprepa-

rati»(p. XI). Lasorprendenterivelazione,con cui si

tende in certomodo a sminuireagli occhi del lettore

inesperto il significatodel

Manifesto,

ètantopiùsorpren-

dente in quanto l a «criticastorica»è qui incarnata

dalprincipegeopgiano

WLADIMIRTCHERKESOF

(Pagesd'hi-

stoiresocialiste.Doctrinesetiaetesdelasolcitaldémocratie,

ed.Tempsnouveaux,Paris,1 0).Unasecondaincarna-

zionedella«criticastorica»è poi il prof.

ARTUROLA

RIMA,

chenotosin dateneraetàcome«socialista»e

cioèportavocedi ogni ideachegli capiti sottogli occhi

sulsocialismo, laavevaripetutanel1909

(ControPletkha-

nov

per il sindacalismo,

Casaed.Abruzzese,Pescara,

1909).Macontutto l'aiuto della«criticastorica»loze-

lanteservofascistaprof.Michelsnon èancorasicuro

diaver «debelato»suquestoterreno i l

Manifesto

sente i l bisogno di aggiungere: « Unaltromanifesto

storicamentemenoprofondo,mapoliticamentepiù inte-

ressante[sic] per l'Italia.... fuquellocheM.Bakunin

pubblicònel1871controG.Mazzini eche fu intitolato

semplicemente

Lettere

Mazzini...

»(p. XII).

Il prof.Michelspassaquindi a«debelare»« teoreti-

camente» i l

Manifesto:

« l'indagine storica e l'em-

piricadi tutti i giorni dimostranochedal solidarismo

orizzontale o di classe [sic] invocato [sic] dal Marx

Eleggi:partiti del proletariato],sprigionasi, al postutto,

unadinamicapiùdeboleepoliticamentepiùmeschina

assai [sic] di quellaimmanente al solidarismoverti-

caleonazionale[sic. Leggi: fascismo]. Il materialismo

èandatotrasformandosim-anmanoinmetododioppres-

sionecontro il qualelevarieformedi idealismodovevano

fatalmenteschierarsi inbattaglia»(p.XVI).Equi l'aiuto

nongli vienepiùdalla«criticastorica»madaunnuovo

generedi «critica»:« lagnoseologiadella'prassimar-

xistanonha impedito al partitomarxista italiano di

soccomberedi fronte a un altro partito [il partito fa-

scista],più vitale, più 'dinamico, più di lui deditoalla.

prassi [sic] e, nelmomentodecisivo,

menogravato

menoaprpesiantitodal fardello teorico».

Conl'aiuto della « criticastorica»e della « critica

menoappesantitadal fardello teorico»,con la critica

delmanganelo, il prof.Michelsègiuntodunquea«de-

belare» il

Manifesto.

Mase laprefazioneèunodeidocumenti piùcaratte-

ristici dellaculturadelfascismoedell'imperialismo.,al-

trettantointeressanteci si rivelaunaanalisi della tra-

duzionestessadel

Manifesto.

ComeMichelsaffermaessaèunaristampadellaprima

edizionedellatraduzionediPompeoBettini(1893):« ci

siamoserviti quindi diessanontuttaviasenzarivederla

e•correggerlacollamaggiorcura,equasi rifarla»e in

nota:«Avvertiamocheperrenderepiùchiaral'ideadel-

l'autore,abbiamodovutoricorrere talora a unaforma

piùlibera di traduzione,semprerispettando il pensiero

dell'autoremedesimo»(p.XXII).

Checosasignificache il prof.Michelssi èaffrettatoa

« rivederlaecorreggerlacollamaggiorcura»,checosa

significa la°sua«formapiù libera»?

Perlamaggiorparterispettoalla•traduzioneBettim

edizioneMichelspresentamodificheformali.Maneesi-

stonoalcuneper le quali èquinecessariodare il passo

delatraduzioneBettini a raffrontocon il passi corri-

spondentenellaedizioneMichels. (Inparentesidò il cor-

rispondentepasso intedescosecondo laedizionecritica

contenutaa pp.525-557di

MARX-ENGELS

Gesamtausgabe,

ErsteAbteilung,Bd. VI,

MARXUNDENGELS,

Werkeund

SchriftenvonMai1846bisMeirz1848.Hsg.vonv.Adorat-

skij,Marx-Engels-Verlag.G.M. B. H., Berlin1932).

Questemodifichepiù importanticoncerionoanzitutto

alcunipassi riguardanti il carattereqazionaledei sin-

goliproletariati. Bettini: «Lasualotta i delproletariato.!

contro laborghesiaèanzitutto

nazionale,

mapiù.nella

formachenellasostanza»(p. 18).Michels: « La lotta

delproletariatocontrolaborghesiaèanzituttounalotta

civile,

certopiùnellaformachenellasostanza»(p,.65),

(ted.: «ObgleichnichtdemInhalt, ist .derFormnach

derKampfdesProletariatsgegendieBourgeoisiezii-

richst ein

natianaler»,

p. 536).Bettini. «fEcomunisti

nonsi distinguonodagli altri partiti proletari chesu

duepunti: daun latonellevarie lottenazionali

delpro-

letariato

pongonoin rilievo gli interessichesc.nocomuni

ai 'proletariindipendentementedallanazismialità,»p. D).

Michels:.« I comunistinonsidistinguonodagli altri par-

titi proletari che induepunti: daun lato, nel porre in

rilievonellevarie lottenazionali

insenoal proletariato

ecc.»(p. 66). (ted.: «DieKommunistenunterscheiden

sichvonden iibrigenproletarischenParteien nur da-

durch,dasssieeinerseits indenverschiedenennationa-

lenKénpfen

derProletarier

diegemeinsamen,von•der

NationalitMunabhàngigenInteressendesgesamtenPro-

letariarts...», p. 538).

Il tentativodideformazioneedisoppressionedelleaf-

fermazionidel

Manifesto

sulcaratterenazionaledei sin-

goli proletariati èoltremodoevidente.

Unaintieraserie di deformazioni si incontraancora

neipassiconcernenti lanecessitàstoricadelproletariato

di impadronirsidell'insiemedeimezzi di produzione:

Bettini: «Maseesso [il capitale]

'diventa

proprietàso-

ciale,appartenente a tutti, non vi è trasformazione di

unaproprietàpersonale in sociale.Cambiasolo il ca-

ratteresocialedellaproprietà.Essaperde il suocarat-

teredi classe»(p.20).Michels:«Se il capitale

dovesse

quindidiventareproprietàsocialeappartenentea tutti,

nonsi tratterebbegià dellatrasformazionedella pro-

prietàpersonale in proprietàsociale.Muterebbesolo il

caratteresocialedellaproprietà,perdendoquesta il ca-

rattere di classe»(67). (ted.: «WennalsodasKapital

ingemeinschaftliches,allenMitgliedern,derGeselschaft

angehtorigesEigentumverwandeltwird, soverwandelt

sichnicht perginlichesEigentum in geselschaftliches.

NurdergeselschaftlicheCharakterdesEigenturnsver-

wandeltsich. Es V'erliert .seinenKlassencharakter»,

p.539).

Bettini: «Nelasocietàborghese il lavoroviventenon

ècheunmezzoperaccrescere i l lavoroaccumulato.

Nelasocietàcomunista i l lavoroaccumulatonórt è

invececheunmezzoperrenderepiù lungaeagiata la

vitadel lavoratore.Cosìnellasocietàborghese il pas-

satodomina il presente:nellasocietàcomunistaèinvece