Rinascita - Il 1848 : raccolta di saggi e testimonianze

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RINASCITA

Quiun

germe

disentimentonazionalesiritrova,an-

coratuttomateriatodallatragicaesperienzadell'inva-

sionestraniera;echihavissutol'esperienzadellaguer-

rapartigianaha imparato a conosceredirettamente

tutto il valore

popolare

enazionalediquestomotivo:

Lasciatedecantach'ecco i Francesi:

Equandoarcanterempe'stipaesi?

Arcantereinselorosenevanno,

Chéfinchecesonloros'avràl'affanno:

can.teremoallor:VivaMaria!

Larazzade'ladroniègitavia;

Ecanteremoallor:VivaGesù!

Larazzade'ladroninonc'èpiù.

(Umbria)

Edallaguerrapartigianadel '43-'45bisognerà in

effettigiungere,perchè,dinuovo,se.purbenintesoin

formebenaltrimentievoluteeoramaianche

politica-

mente

progressive,sotto laguidadellaclasseoperaia,

legrandiMassedelpopoloitalianocombattanouna

guerracosiprofondamentesentita,comequellachele

massecontadinedegliAbruzzi e di tantealtreparti

d'Italiacombatterono.control'invasorefrancese e •

giacobini.Laguerracontadinadel '99, le cuiultime

schermagliesiprolunganofinnegli ultimi anni del

dominionapoleonico,èstatad'altrc.ndedigranlunga

la.piùsanguinosache il popoloitalianoabbiacombat-

tutofinoallaprimaguerramondiale;enonèuncaso

se,in canticomequellochequiappressocitiamo, la

lottadeicontadiniabruzzesitrovaun'espressioneepica,

chesembrariecheggiare il carducciano«nembi—di

ferro,fluttid'olioardente,e i canti—de lavittoria,

dele

FontidelClitunno.

E' uncantocheritraccia la

viadellafugaattraversogliAbruzzidell'esercitofrati-

ceiseinvasore:

Quannofu alla'Mpretatora

Oh!•chepassu!allamalora!

QuannofurunuaViglianu,

Senéjanopianu,

Quannofu allaColarbnela,

pigltiòlatremarelta.

QuannufuaRoccae'Carni!,

Circondati'ntornu'ntiornu.

QuannufuronoalleRutti,

Glihannufattiquascitutti.

Quannofuronoa'Ntreocu

'Gnimontagnafaceafocu.

Quannofur

oa tuB

orghittu

Libutteanol

'oggh.iu'

ratti !

(Abruzzo)

Maallavigiliadel'48,egià.dopoi motidel'21,per

tuttaItalia il fermentodi lottaediprogressopolitico

esocialeche,invarioedoppostosenso,laguerracon-

tadinae larivioluzionegiacobinaavevanosuscitatonei

popolidellapenisola,apparivasopitoerepressosotto

ilvelopesanteeuniformedell'oppressionechelevec-

chie!classidominanti,asserviteoraallostranierotede-

sco,dinuovofacevanopesaresucontadinisanfedisti

comesuinuovipossidentiborghesi,giacobinioliberali

che

fossero.Losbirroe il pretesonridivenuti lefigure

dominantinelmondofantasticodeicantipopolari,non

menocheinquellorealedellasocietàitaliana.Un'an-

ticatradizioneservile,chenonè'evidentementespenta

nelnostropaese,dovealignanoancoraiDeGasperie

gliScelbacolloroStatodipolizia,trovalasuaefficace

caricaturainuncantoche,.conleggerevarianti, ilSalo-

moneMarinoharaccoltoaTermini, inSicilia, e l'Im-

bria-ninelCliente:

lettea tu'nfiern'engetruvajelauto

Etuttochinodipece'mpeciato; .

Dento.ngestava'nusbirrocornuto,

Pigliava'nudemoniocarceratu.

demoniossevotava:—«Ajuto!Ajuti,!

«Losbirro—mo'inmepigliacarcerato!

«.Quantene fa 'stosbirrocornuto,

«Purea l'infiernengehal'otoretate!

-(Cilento)

Finnell'inferno ilpopolanodelMezzogiornovedecosì,

nellaprima,metàdell'Ottocento, e ancoroggi, pur-

troppo,affermarsi'persinodicontroal diavolo«roto-

retatel'autorità—cheper luisignifical'arbitrioa.s-

salutodello sbirro,delloStatodi polizia.Manella

versionesiciliana, gli ultimidueversidiquestocanto

suonanonongiàpiùsempliceconstatazione,maprote-

stacontroquestaarbitriopoliziesco,checaratterizza

l'attività,el'organizzazionestataledelleclassidominanti

italianevecchieenuove:

Taliach'ardiristusbirrucurnutu,

CaSiportaundiavutuattaccatu!

(Termini).

Convigoreancorpiùchiaro,questaprotestapopolare

controloStatodi poliziaprorompein altri canti,ove

glisbirrisontrattatida«caniarrabbiati»:

IngloriadiDiu, di S.Agati,

DisanGiuseppiedisantaLucia,

Animisanti,cappinuiprijati,

SanGivannuzzuesantaRusulia,

Libiratimivuidimalanriati,

Dicatapanie lasocompagnia,

Sunuli sbirricanazziarraggiati

Comuvipiri'mmenzudi lavia.

SialaudatutuSantuSacramentu.

,(Sicilia)

oincui dinuovoil birrovienmessoaconfrontocol

diavolo,e il !confrontorisultaatuttovantaggiodiquc

st'ultimo:

Lavitadetupoverubanditu,.

nonmeladiteame,ch'io l'hopronti',

Esenevape'lamaochjasmarritu,

pe"nnesse'da li sbirricarcelatu.

Ati sbirri, a li sbirri l'òjùsantu, •

chenonmefannosta'n'oracuntentu!

Quannoohevecoerdiaulumescanzo,

quannoveco li sbirrimespaento.

(Umbria)

Maormai,neidecenniattornoal '48,l'oppressionee

l'arbitriodelloStatodipoliziadella(Restaurazionenon

pesanopiùsolo oprevalentementesullamassadegli

umiliatieoffesi,sullapopolazioneindifferenziatadelle

campagne,rivolgonoleloropunte'anchecontrocetipiù

evolutiedifferenziatidi artigianiedipossidenti,fra i

qualifermentanolenuoveideeliberaliedemocratiche.

Einquestocantoèunartigianoromagnolochenarra

lasuaavventuracolbargello:

Sérainbutéga c a lavuréva,

gnitapinsévad'arulér inparson;

rivaunasquedrra d i sbirraréja,

mimenavéja senza rasoun;

pu j ' èchebóla—de'barisèl,

c'umdàuncascel—iimbóttazù.

(Rornagna)

Nelecittà, in .effetti,.purnellaristrettezzadellavita

economicaesocialedelprimoOttocento,delleattività

artigianeeindustrialisonvenutelentamenterifiorendo,

alimentanonuovicetisocialicheesprimonounaco-

scienzadi lavoratori e dipopolodi un tipogiàpiù

moderno.L'Elndustriatessile,certo,Testaancorapreva-

lentementelegataallalavorazionefamiliaredei filati e

dei'tessutidapartedelledonnecontadine;lafiguradella

tessitriceèancora la figuracorrentedell'innamorata

contadinaneicantipopolaridel'epoca:

Labeddaatutilarutessiecanta,

e tessiecantacutantamastrki,

lessila tiladielicataebianca

priquannuchicciservi,armuzzamia!

etessinottieghiornuemaiUVAstanca,

ddicanzuneddi, vei ra musla!

tu'passa,'mpinci,e tucoricoimanca,

lisenzjsinnivannuirnfantasia.

(Sicilia).