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ricordavacheeglidicevaaloradi lui«StimomoltoilcarocompagnoToler,però
devoriconoscerechenonèunbravoscrittore,ecomeuomopoliticoèancora
peggio».Apartelacordialità,percuiDorstpotrebbeandareascuoladalaclasse
operaia, il giudiziocoincidecon il suo.Certo,Tollererauncattivoscrittore,
specieinqueglianni. Ilsuodrammamigliore
Oplà,noiviviamo!
l'hascrittopiù
tardi(1927),nonacasoèlastoriadiunrivoluzionariocheuscendodiprigione
trovaunasocietàirrigidita incui larivoluzionenonèpiùpossibile,èsoloun
ricordo,equindiprivadiquelaproblematicaastratacheossessionavail Toller
di
UomoMassa.
11qualedelrestocontinuaadessererappresentato(anchein
Italia)dopocinquant'anni,ciòchenonèdettochedebbanecessariamenteaccadere
aDorst.ElememoriediTolersonoassaiinteressantiebenscritte,checchéne
dicaDorst(8).Nèlui,nèMihsameLandauer—cheinDorstappaionorispetti-
vamentecomeil tipodelospiritosoadognicosto, incapacediognicomportamento
serio,edell'idealistachiacchieroneefumoso—eranointelettualialdisotodela
mediadiallora,tutt'altro.ErichMihsamerailpiùvicinoallabohèmeealospirito
delcabaretmonacense,unatradizionedacuisonopureuscitiWedekindeBrecht.
GustavLandauererasìunteoricoalquantoconfuso,l'unicodeitrechecitenesse
alproprioebraismo(eraamicodiMartinBuber)eneavessetratto,fondendolo
confilonitedeschi(soprattuttoWilderlin),unaspeciedimessianesimoanarchico
violentementeantiautoritarioeantimarxista.Maerauncritico di notevole
statura(9),edelrestonèilsuoutopismoebraizzanteeraunfenomenoisolatonela
culturatedesca(sipensiaRosenzweig,aBenjamineBloch),nèilsuoanarchismo
politico,peringenuochefosse,avrebbedovutoappariretantoridicolonel1968,
nonessendomoltodiversodaquelodiunCohn-Bendit,apartelabenmaggiore
cultura.Inoltrelarivoluzione,sesihadafare,(inquestocasononlasiavevada
fare)lasifaconchièdispostoafarla.AMonacogli«intelettualiorganici»,che
avevano,specie«ilcarocompagnoToller»,unacertapresasulemasse,erano
evidentementequesti;ancheKurtEisner,chepureavevadimostratodinonessere
uncattivopolitico,eraungiornalistaebreo.Se,adiferenzadi lui, Toller,
(8)Certo i dialoghisonostilizzati,taloraindubbiamenteconintentiapologetici. Inquesto
sensotuttelememoriesonostilizzate,quindiinverosimili,quanto i discorsideicapitani
chesitrovanoinTucidide,LivioeGuicciardini.Maquelcheèstilizzatonon"ènecessa-
riamentefalso,anzi lastilizzazionenegli intentidel'autore.èunmododiaferrarela
sostanzadiquellacheegliritieneesserelaverità.Latendenzadiunapartedellalettera-
turacontemporaneaasostituirlacon il resocontodiretto, almagnetofono,èlegittima
proprioinquantosidubitadellapossibilitàdiattingerelaveritàesipreferiscedaredei
documentichehannolaparzialitàel'immediatezzadeldocumento.Dunquenoninquanto
siaspiraalrealismoeal'oggettività,maanzi inquantosiaccetaapriori latendenzio-
sità.LapretesadiDorstdisdrammatizzarerealisticamentelememoriediTollernonresti-
tuiscequindiaffattolaverità,macontrapponeunamistificazioneaun'altraassaimeno
grave.Certo,ci sipotrebbelimitareaunademistificazionepuramenteverbale,infiorando
peresempiolememoriediRetzolelegazionidelMachiavelidi tuttelemerdee icazzi
cheessihannoomessoechemagarievocavanotantofrequentementequantounmilitante
diLottacontinua,ciòcheperaltrolerovinerebbesenzarenderlepiùautentiche.Dorstfa
benaltro,e il suodrammaèunesempioclamorosodicomeil tentativodidemistificare
totalmentericorrendoabraniautentici,maavulsidalcontestoedallatemperiespirituale,
oaun«parlato»plausibileenonstilizzato,possaapprodarearisultatipesantemente
ideologicipropriopretendendodicontrapporeil «realismo»ala«letteratura».Pressap-
pocoquelchesuccedeaqueidemistificatoridelafilosofiacheprimati fannoil«Processo
al'estetica»e tiraccontano«Quelcheha
veramente
detoMarx»,epoi tiammanniscono
unabelaFilosofiadelareazione.
(9)Cfr. lasceltadiscritti
ZwangundBefreiung,
acuradiH.-J.Heydorn,Hegner,Kóln1968.
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