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GABRIELI
poteuziatrice del suo satanismo. Sperimentò egli tutti
i
far–
machi: dall'a scesi buddistica dello Shopcn hauer all'occulti smo
neoplatonizzante di Swedenborg; ebbe sogni e visioni, manie
di
persecuzione e angoscie
indefinibili e colloqui con gli spir iti ;
dagli esperimenti di magia e d'esorcismo
passò
a quelli alchi–
mistici e metapsichici.
Soffri
e pregò, invocò e maledì, s'accusò
e si difese, ma non seppe mai pronunziar e su sè stesso un giu–
dizio morale, non trasformare la sofferenza in luce spiritual e,
il
vago rimorso in ferma
volontà. Il suo Dio
potè
cosl essere
unico e molteplice, tanto dio di bene quanto dio di male, in–
fernale e paradisiaco; Budda inerte e vegetativo·e Jehova casti –
gatore terrib ile, Vitslipu tsli che nella vampa del sole divora i
cuori umani e Cristo sanguinante che soffre per tutt e le crea–
tur e, o qualsiasi altra
• cosa • insomma, cui egli si sentis se
legato
e
asservito.
La storia della sua conversione in
Verso Damasco
non
è
che· un eterno ripetersi dei medesimi motivi biografici; per tre
parti intere, senza principio nè fine, ritornano
e
s'avvicendan o
le avversità del destino borghese, le liti familiari e le difficolt,)
economiche. La massa caotica dei personaggi, anche qui irra–
diazione del protagoni sta,
è
la stessa che popola sempre le scene
str indberghiane; quanto al prota gonista ... anche esso
è
Augu•
sto Strindberg, narrante e mimeggiante in infinito monologo la
sua avventura biografica. Persino il motivo della lotta a due
s'è qui come nei drammi storici delta Stessa epoca, sciolto in
una succ-essione di scene pittoriche,
pcnetiato di sofferenza,
d'odio, di ti,morc, di affannosa inquietudine;
e
in fondo solo,
moltiplicantevi in infinite parti, l'io del protagonista -
omni–
presente eppure sempre fuori del dramma. Anche qui l'aut~
biogrnfismo soffoca l'arte , l'insieme caotico dei particolari il
grande motivo ispiratore : l'eroe soffre, cerca, spera ma non
sa cosa sia volontà : vuol guardare in viso Dio e trema dinanzi
a un conto d'albergo.
La drammaturgia
di Strindberk,
lungi dall'essere
spiri–
tualmente dinamica, ci allontana da lbsen
e
ci riconduc e invece