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G!IBRIEL/

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dannato a provare in sè e a ritrarre in infernali \'isioni le oscure

bramosie della carne,

i

convellenti spasimi dei sensi. Così

anche nei drammi mistici, posteriori alta sua cosiddetta crisi

religiosa s'ass iste alla medesima lotta diabolica tra !'anime mar–

tirizzate e le inesorabili eumenidi, benchè Satana questa volta

sia visto attraverso

il

microscopio incolore ·dello scienziato.

La

cosmologia naturalistica perde qui la sua ferrea struttura e cede

il

luogo alla suggestione del mistero;

il

proteiforme • carat–

tere • strindberghiano si scioglie nei suoi componenti, nelle

varie forme del suo io;

la

rappr eseutazione drammatica si

fa

visione spettrale.

In Germania specialmente Io Strindberg di

Verso Da.nUJsco

e degli altri drammi mistici trovò devoti discepoli tra gli

• espressionisti • : egli per primo aveva - pur scn1..a saperlo -

gettato l'estatico e Notschrci der Seele ,, aveva svelato gli

e Urgriinde • dell'anima - secondo la formula:r:ioned'un teo–

rico di quella moda letteraria - neva creato nella figura· del

monologista di

Verso Damasw

l'uomo metana:r:ionale, l'anima

sperduta nella caoticità del mondo empirico, che grida la sua

sofferenza, la sua angoscia, la sua inappagabile nostalgia del

cielo. Per gli e espressionisti • tedeschi lo Strindberg mistico

fu quel che Shakespeare era stato un secolo prima per gli

Stiirmer und Oriinger , cioè non creatore, ma dissolvitore

cii

forme poetiche. Questi chiedevano aiuto al

poeta

inglCM per

combattere il razionalismo e l'intellettualismo settecentesco,

quelli s'ispiravano

al

drammaturgo svedese, per demolire il

naturalismo causalista e convenzionale. Da Sorge a Hasencle–

\'er, da Komfeld a Stramm, dagli espressionisti ai cubisti, dai

futuristi

ai

surrealisti, tutti direttam ente o indirettament e de–

vono q~lcosa allo Strindberg di finesecolo, allo

Sconosciuto

che sulla via di Damasco, cerca la sua salvazione seu;,..amai

trovarla.

Infatti anche

per

Strindberg come per tanti altri, la • con–

\'ersione • religiosa non

cbe una maschera di sensualità e di

fantasia morbosa, una nuova forma di voluttà della sofferenza,