Previous Page  13 / 32 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 13 / 32 Next Page
Page Background

,NZEMURAALSUORE IMMORTALEUNA PRCIMAESPOSIZIONFCAMPIPnClif)

Un'altracaricaturadel1870

continua

dap.12

piùclamorosi,piùretrividel-

l'Ancien règime,senza invece

incideresullasostanza.Que-

sto laicismodiparatapuòbe-

nissimoconvivere.colcom-

promeso, tendereall'accomo-

damento,addirituraalaca-

pitolazione.

Voreifareunesempio:Cri-

spi.Crispiè l'uomochepassa,

inunbrevissimogiroditem-

po,dauntentativodiconci-

liazionecon laChiesaal'inau-

gurazionedelmonumentoa

GiordanoBruno inCampodei

Fiori,cheèunodeimomenti

classicidell'anticlericalismo

ottocentesco.Quivediamopro-

priolaconvivenzadiquesto

anticlericalismodiparata,non

reale,nonmordente,chenon

penetrainquellichesonoi

nodireali,conilcompromes-

sodiclasse;ricordereiaque-

stopropositoleparoledi

Gramscisulgiacobinismopu-

ramenteesteriorediCrispi,e

direichequestosivedean-

che esaminandoilsuolaici-

smo,cheèun laicismoanche

esso puramenteesteriore,cioè

capacedipolemizzaresoltan-

tocongliaspetipiùesteriori,

coniqualilapolemicaèan-

chepiùfacile,del'organizza-

zionedellaChiesacatolica.

Questo laicismodiparata

nasconde invece,sostanzial-

mente,larinunciaabatersi

nelsensodiuna lottaradicale

controilvecchioedilnuovo

Ancien régime.Questoè il

punto.

Villari

— Questoca-

ratereeste-

riorerisultaanchedaunfat-

to fondamentale:laclassedi-

rigente liberaleitalianaèsta-

taprofondamenteanticlerica-

le,manonsièmaipostail

problemadilaicizzarelemas-

sepopolari.Ilsuo laicismoè

rimastosempreunfatointer-

no,voreidirediclasse.Per

lungo tempoèstatoteoriz-

zatoilfattocheeragiusto

edutilechelemasseconti-

nuaseroadesserecredentio

superstiziose.

Procacci—Un fatto

che anche

inquestasedevatenutopre-

senteèche,daquantomi

risulta, l'ateggiamentodel

partitosocialista,cioèdelpri-

mopartitooperaio,proleta-

riocheèesistitoinItalia,

neiconfrontidiquestoanti-

clericalismouficiale—quel-

lodelemanifestazionidel20

setembre,cheinperiodogio-

littianoeranoqualcosadise-

rio—èstatosostanzialmen-

temoltopiùtiepidoemolto

piùdisinteressatodiquelo

delademocrazia tradizionale.

Pierantozzi

— Bisogna vederese

Podrecaèunautenticorap-

presentantedelriformismo.

Iononcicredo tanto.

Direicomunqueche l'espe-

rienzastoricadelsocialismo

èandataprogressivamente

versoilsuperamentodel'an-

ticlericalismo;amanoama-

no chesidelineaundistacco

dalademocraziaborghese,

dalademocrazia tradizionale,

radicale,ilpartitosocialista

cessadiinteressarsiosiinte-

resasempremenoaquesto

tipodiideologia.

Villari

— Sì,maci

eranoanchePodreccaeleca-

ricaturedel'Asino..

Procacci

— Ilprimo sforzodipo-

polarizzareillaicismoinIta-

lianon l'hannocomunque fat-

tonéiliberalinéidemocra-

tici,l'hannofattoisocialisti..

Procacci

socialismo.

Villari

— Alcuni

setoridel

— Alcuniset-

tori,emale,

quantosivuole;maillaici-

smo sostanzialenonl'hafat-

tolaclassedirigenteitalia-

na,chepuresiproclamava

laica,anticlericale,sianel'op-

posizionechealgoverno.

Pierantozzi—Vor-

reiag-

giungereunaosservazione.

D'acordoconProcaccisule

giravoltedicertianticlericali

comeCrispichepoifiniscono

con ildiscorsodiNapoli,nel

'94,cioèinunmomentodi

tensionedrammatica,esaltan-

do lapossibilitàdel'incontro

traTronoeAltare.

Inquesta formadianticle-

ricalismoditipoalto-borghe-

se,ditipomoderato,c'èan-

che,senonespressa,unasor-

tadidisprezzoversolemas-

se contadine,soprattutodi

alcunezoneprevalentemente

influenzatedaiparoci,data-

le formadidirezionepaterna-

listica,dal'organizzazioneca-

pilaredelaChiesa,sicchénei

vechiterritoridelaChiesa,

al'epocadelatassasulma-

cinato,sihannomovimenti

contadini,comeavvienenel

bolognese,algridodi«viva

PioIX»,e«abbassoilmaci-

nato»! Ilprocessopresunto laico

diventaaduncertopunto

lacomponentediunaazione

repressivache incidesoprat-

tuttosulemassecontadine.

Lemassecontadinesonoso-

stanzialmente legrandiassen-

tidelmovimento risorgimen-

tale,esonoquelecheancora

resisterannoechelaChiesa

organizerà,nelaseconda fa-

se,cioènellafasedell'inter-

ventopolitico,organizzativoe

solidaristico.

Villari

— Questori-

sultaanche

dalasopravvalutazioneadol-

tranzadellaminacciache

ilclericalismorappresentava

per l'unitàd'Italia;ancoraal-

lafinedel'800c'eranomolti

liberai-conservatori, i quali

dicevanodicrederecheil

clericalismominacciasse lau-

nitàdeloStatoitaliano.Giu-

stinoFortunatoparlavadi

« Internazionalenera»e«In-

ternazionale rossa»,metendo

sulostessopianoduefeno-

meni radicalmentediversi.

Candeloro—Cre-

do che,

apropositodiquesto laicismo

diciamouficialedeimodera-

tiitalianialmomentodell'u-

nità,sidebbaricordareche

eso aveva inparteuna radice

diclasse.Nondimentichiamo

cheprimadel'70vifurono

le leggidel'66edel'67,cioè

ciful'eversionedelapro-

prietàecclesiastica,checom-

pletòquelagiàiniziataine-

pocanapoleonica,echesigni-

ficò,infondo,laconquista

delamaggioranzadiquesti

benidapartedellaborghesia

agrariaoterrierachedomi-

nava l'Italia.Cifuronopoi

altrecose,cheeranogiàstate

fateprimadel20setembre.

Non dimentichiamoilCodice

del '65chetral'altroistituì

ilmatrimoniocivile.Queste

conquiste laichefuronopoi

perduteconilConcordato,

chenelcampomatrimoniale,

ad esempio,harappresentato

un aretramentodeloStato

difrontealaChiesa; inoltre,

sebbene laproprietàterriera

non avessepiùl'importanza

diun tempo,ilConcordatoha

permesso laricostituzioneuf-

ficiale,enonpervietraverse,

diunaproprietàecclesiastica

inItalia.

Eccoperchéavvienefre-

quentementechecisiauna

speciedinostalgiaperillai-

cismodelaclassedirigente

risorgimentale.

C'èpoil'altroaspetodel

laicismo,cheful'anticlerica-

lismoditiporadicale,repub-

blicano,ecc.,chepoisiper-

meòdipositivismoedasunse

formedilottaantireligiosa;

che rimaseperaltromoltosu-

perficiale.Infattisesiconsi-

deraunaquestionemolto im-

portante,comequeladela

scuola,sivedechelaclasse

dirigenteitalianaprocedeva

con ipiedidipiombonelcam-

batere l'influenzadelclero:

basta ricordarelaintermina-

bilediatribasul'insegnamen-

to religiosonelescuoleele-

mentari,dalla leggeCoppino

inpoi,risoltasucessivamen-

te,all'epocadiGentile,addi-

rituracon l'introduzionedel-

l'insegnamento religiosoper-

sinonelascuolamedia.

Cisonoquindistatiinque-

stocampoglielementifatti

notaredaVilari;mac'èsta-

taancheunacertaritiratain

una fasesuccessiva,cheècul-

minatapoicon l'accordotra

laChiesaeilfascismo.

Perquantoriguardailpar-

titosocialistaèindubbioche

esoereditòunapartedell'an-

ticlericalismodimarcaposi-

tivisticadairadicali,repubbli-

cani,ecc.Maessosvolsean-

cheunaazioneprofondadi

penetrazionetralemasse, ten-

denteademanciparledala

tradizionalevisionereligiosa

delavita.Questo fatodeter-

minòsoprattutoalprincipio

delNovecentourtiecontrasti

violenticolmovimentocat-

tolico.Comunque, l'organizzazione

delmovimentooperaio,lafor-

mazionedelpartitosocialista

e ladifusionediquestanuo-

va ideologia rappresentanove-

ramenteunfattonuovori-

spetoallaicismoeal'anti-

clericalismodelaborghesia

risorgimentale.Sebbeneillai-

cismosocialistaabbiaavuto

inItaliaunapenetrazionenel-

lemasseminorediquelache

c'èstatainFrancia,perché

inFranciaeraprecedutoda

tutalatradizionegiacobina,

tuttaviaessohacreatoun

nuovomododiconcepireil

mondo,ha liberatounaparte

almenodelpopolo italianodal-

l'ideachelareligionesiauna

cosanecessariaperilpopolo

eascopoessenzialmentedi

conservazionesociale.

Se questa ideaogginonè

piùaccetata—enonèac-

cetatanemmenodaunapar-

tedelmovimentocatolico—

questoèstatomeritodelmo-

vimentosocialistanelsuo in-

sieme.Naturalmente,perun

giudiziostoricamentepiùcon-

creto,bisognerebbestudiare

ed analizzarelevariecorren-

ti, i variateggiamentidei

..L., \

tneon•

Lavati,.

ROM

Una caricaturadelcapodele

trupepontificie,gen.Kanzler.

socialistidifronteaquesto

problema.

Rinascita—Tornia-

alaque-

stionedellaChiesaedelle

mase catolichedopoil1870

eneisuccessivisviluppidela

storia italiana.

Pierantozzi

—Amio

parere,il20setembreagìco-

me catalizzatoreperquella

svoltachechiamiamo la«svol-

ta leoniana»laqualecompor-

teràpoiunasceltadifondo

che ancoraoggipesasulmo-

vimentocattolico:aValom-

brosailgesuitaDiezAlegria

haparlatoaddirituradi«pec-

catooriginale».

Vogliodirelasceltaaso-

stegnodeldirittodiproprietà

borghese,cheèl'elementodi.

fondo,labaseperlesucces-

sive intese,peril

raliement

coni varigoverniborghesi

siapureinsituazionidiverse.

AccadenelBelgio,dovead-

diritturaicatolicinel1884

arivanoalpotere(icatto-

licilomanteranno incontra-

statofinoal1914);accadein

Francia,dovenonsitratta

soltantodel'appoggio— « l'an-

ticlericalismo,diceGambeta,

nonèmercediesportazione»

— clericaleale impresecolo-

niali(IndocinaeMedioOrien-

teinparticolare).Lascelta

« proprietaria»comportain-

nanzituto l'appoggioalalot-

tacontroilmovimentoope-

raio,eciòaccade immediata-

mentedopoil1870,perfino

sotoPioIX,conlacostitu-

zionedel'«Operadeicongres-

si»,cioèconlaprima forma

diorganizzazione,anchesesu

diunabase«intransigente»

e temporalista,netamente

conservatrice.

InaltreparolegiàsotoPio

IX,masopratutoconLeone

XIII,c'èlapreparazionea

quella«svolta»perlaquale

lareligioneancoraunavolta

si troveràaleataaltrono,che

nonèpiùiltronodelmonar-

camailpotereborghese fon-

datosulemaggioranzeparla-

mentariespressedauneleto-

ratocensitario.Ilnucleo fon-

damentaledela

RerumNova

-

rum riguardaildiritodipro-

prietà,quasicanonizzatoat-

traverso l'afermazionedela

sua inalienabilità.

Questasceltacondizionerà,

siapureatraversovariere-

visioni,tuttol'ateggiamento

dellaChiesadal'70alConci-

lioVaticanoII,almeno,ed

anche finoadoggi,perchéno-

nostantechela

Populorum

progressio facciaunacritica

auncertotipodisocietà fon-

datasulprofito,ecc.,nonar-

rivaalaconclusionedine-

garequelochefuafermato

all'epocadela

RerumNova

-

rum.

E'verocheilConcilio

nonhapiùparlatodi

natura-

lità

deldirittodiproprietà,

tuttaviaquesto rimane,alme-

nonela«disciplinasociale»

ortodossacattolica,comeun

sotintesopreponderante.

E'verochequelasceltafu

moltocontrastata.E'veroan-

che cheoggiigesuitiricorda-

novolentierilabatagliatra

illoroconfratelopadreLibe-

ratoreeilcardinaleZigliara

atornoatalescelta(ilge-

suitaLiberatorelaevitava),è

vero infinecheessaèstata

piùvolteridimensionataeper-

finodaPioXI:Ma,tuttavia,

rimaneancoracomeunpila-

stro fondamentaledela«di-

sciplinasociale»catolica.

Candeloro—Sipo-

trebberi-

cordarechel'esperienzadi-

mostrachelaChiesamanda

avantiqualcheavanguardia,o

lasciaandareavantiqualche

avanguardia,adaffermarea continuaap.14