Rinascita - anno XXVII - n. 37

p.12Rinascitan.3718setembre1970 I l Contèmporaneo

continuadap.11

riaitaliana,quindi,il1870non

rappresentaunasvolta fonda-

mentale.Rappresenta invece

unasvoltaimportantedal

puntodivista internazionale,

pokhé l'occupazionediRo-

ma furealizzataapprofitan-

dodiunacertacrisieuropea

che culminònelaguerra fran-

co-prussianaenellasostituzio-

nedelaegemoniadiNapoleo-

neIIIcon l'egemoniadella

Germaniabismarckiana.Qui

c'èdanotarequelochesipuò

considerareunaspetoposi-

tivodelaoperazionecompiu-

taaloradalgruppodirigen-

te italiano:ilfatoche l'occu-

pazionediRomafuattuata

conpocaspesa,pochimorti

(nelloscontrodiPortaPia

cadderopochedecinediuomi-

ni,traitalianiepapalini)e

anche conunapoliticaestera

che tennel'Italia,nonostante

le tendenzediVittorioEma-

nueleedicerticircoli,fuori

daunconflittopiùgrandee

contribuìquindiadevitare

che laguerafranco-tedesca

dilagasesinoatrasformarsi

inunagueraeuropea.

Unaltroaspeto interessan-

tedel20setembre,chepuò

fornirelospuntoperdiscute-

reenonsolopercelebrare,

èquelodeirapportitraChie-

saeStato,delrapportotra

ilmovimentocatolico(inten-

do igruppicattolici—ilmo-

vimentocatolicoeraancora

agliinizicomemovimentoor-

ganizato—,comunque fedeli

alaSantaSede, insommai

catolicimilitanti)eilnuovo

Stato italiano;equinditutta

lanuovadialetticaelaserie

dilotechedaaloraprese

l'avvio.Miparechequesto

siailpuntosucuiconviene

impostareladiscussione.

Una afermazionecentrale

neldibatitostorico-politicoè

latesisecondolaquale,in

fondo,ladistruzionedelpo-

tere temporale,comesichia-

mava comunemente,ossiadel

dominio territorialedeiPapi,

fuungrossoserviziocheil

movimentonazionale italiano

resealaChiesa.C'èqualcuno,

dipartecatolica,cheammet-

tequesto,mauficialmentesi

sostienechePioIXnonpote-

vanonfarelapoliticache

fece.Amepareperòche

questasiaunaquestionedila-

na caprina.Poichéquestopun-

to,secondome,èsostanzial-

mentevero,sitratadivede-

re inchecosaconsistequesto

elementopositivoperlaChie-

sacatolica,perilPapato.

Mipare,aquestoproposito,

chegiàTogliati,nel'articolo

del '29su

Statooperaio,

met-

tesse inrilievoilfatochela

perditadeldominio tempora-

le, l'eliminazionediquelpic-

coloStatochenegliultimi

tempisireggevasolocon

l'aiutodibaionettestraniere,

ederaveramenteunavanzo

delMedioEvoodeiprimise-

colidel'etàmoderna,abbia

giovatoallaChiesa.Sidice

dapartedimoltichehagio-

vatoalaChiesaperchéne

ha resopiùfacile,piùseria,

piùprofonda l'azionespiritua-

le.Questopuòessereanche

vero.Perònondimentichiamo

cheselaChiesadioggiap-

parediversadaqueladiun

secolofa,questoèavvenuto

perefetodimoltecircostan-

zeecheilmutamentononè

avenutoneiprimidecenni

dopoil1870,masuccessiva-

mente.Direipiutostoche l'occupa-

zionediRomahapermesso

alaChiesadiformarsiunpo-

tere temporaleditiponuovo:

intendo«temporale»nelsenso

di«mondano».Inquestosen-

so,sidovrebbedirechepiut-

tostocheabbandonarlo,la

Chiesa«modernizò»ilsuo

potere.Evidentementeilpossesso

diunoStatocostituivaormai

un grossopesoperilPapato,

mentrelasituazionechefu

fataalPapatodopo l'occupa-

zione,anchepermeritodela

classedirigente italianadial-

lora,hapoipermessoalPa-

patodifaredeipassimolto

importanti.Infatti,lalegge

deleguarentigie,anchesenon

fuaccettatauficialmentedal

Vaticano,consentì tuttaviaal

Papatodiprocedereal'orga-

nizzazionedeicatolici,ala

formazionedigrandimovi-

mentianchedimassa (questo

sopratutounpo'piùtardi),

alacreazionediunaforza

economicaditiponuovo:e

inseguitoconsentìdidare

nuovo impulsoatuttigliordi-

nireligiosi,chesisvilupparo-

no insetoriinpartenuovi

rispettoaqueliincuiagivano

precedentemente.

Procacci—Inmar-

gineaqun-

tohadetoCandeloro,mi

paresiadasottolineareche

ladatadel'70coincidecon

unodeimomentistoriciin

cuilafunzione internaziona-

le,ilprestigiodelPapato,era-

nopiùinribasso.Questaos-

servazione integraqueledi

Candeloro.Siamoal'indoma-

nidelaproclamazionedel

dogmadel'infalibilitàponti-

ficia,chesuscitaunareazio-

ne tempestosaintutal'opi-

nionepubblica liberale, libero-

pensatrice,europea.Siamoal-

l'indomani,oquasi,del

Sila-

bo,

eanchequestodocumento

avevasuscitatoprotestemol-

tovivenelmondo anglosasso-

ne, tedesco,persino francese.

Siamo inoltrealavigiliadel

KulturkampfdiBismarcke

alafinedelSecondo Impero

napoleonico,ilqualeultimo,

fral'altro,avevaLourdes, l'Im-

macolataConcezioneetutte

questecose, insommaerasta-

toilbastionediuntipodi

catolicesimoretrivo.

CrolandoilSecondo Impe-

ro,laChiesaasumeposizioni

particolarmenteretrograde,

reazionarieesialienagran

partedel'opinionepubblica

europea.EccoperchéilPa-

pato toccaalorailpuntopiù

bassodelasua influenza;e

soloilpiccoloscossoneche

glidàlabrecciadiPortaPia

gliconsentiràdiavviare,non

perilmomentoma inunse-

condo tempo,sopratuttocon

LeoneXIII, larevisionedi

unapoliticacheerarimasta

fermadireiquasialCongresso

diVienna,opocodipiù,un

legitimismoditipoestrema-

mentesuperato.

—So-nodi

acordosulgiudiziosecon-

do cuiil1870èlaconclusione

mediocrediunprocessori-

sorgimentalechehatutele

lacunechenoiconosciamo.

Sul1870igiudizisonodi-

versi:Togliatistesso,proprio

nelsaggiocitatosula

Que-

stione romana,

dice:«Ilsac-

codiRoma,datonel '500dal-

lesoldateschediCarloVela

famosa "breccia"del'70si

assomigliano comeundram-

ma elasuaparodia».Inso-

stanzasono leposizionidella

Chiesaedelpotere tempora-

le,adesserediversefindal

momento storicoincuisiav-

vialaformazionedegliStati

nazionali. LoStatopontificioerari-

dotoauna larva.Praticamen-

tenonesistevapiù:avevaper-

dutogiànel'60lesueterre

politicamentepiùvive(l'Emi-

liaelaRomagna, l'Umbria

e leMarche);erarimastala

zonapiùarretrata,ilLazio

chepremevaanchesuRo-

ma,percuiscemòanche

lapartecipazionediuncer-

tofilonegaribaldino,popo-

lano,aimotirisorgimenta-

li:peresempio,nel'67,ilfal-

Pierantozzi

Vignetapoliticadel1870

limentodel'iniziativadiCuc-

chichesirisolsesoltantocon

labombamessasotto lacaser-

maSerristori.VilaGlorie

Mentana rivelanoperòanche

un indebolimentoal'interno

delostessomovimento risor-

gimentale romano.

IlPapatoeraarroccatosul-

ladifensivaconlabataglia

oltranzistadaposizioniantili-

berali (chenoneranosoltanto

Silabo

ol'enciclica

Quanta

cura,

macheprovenivanoan-

chedalpontificatodiGrego-

rioXVI),con l'attaccoindi-

scriminatoatutelelibertà,

con lapolemica, lasconfessio-

nediLamennais,ecc.C'era

statoquinditutounproces-

so cheaveva irrigiditolaChie-

saenelmomento incuila

Chiesasiirigidisce,eccoche

nascediconseguenzailpro-

blemadel'afermazionedel

Primatoedel'infalibilità,co-

me estremadifesa.

Sulpianodeirapportiester-

ni—sonod'accordo—assi-

stiamoaun isolamentopro-

gressivo,quasiorgoglioso,del-

laChiesa.Nonacasonel1870

abbiamo laRussiacheècom-

pletamente indiferente;l'In-

ghilteratutt'alpiùpropone

didareunanavepertraspor-

tare,eventualmente,aMalta

ilPapa; l'Austria,dopoleri-

forme liberalidel '66-'67,prati-

camentesieragiàstaccata;

laFranciaavevailproblema

delaguerraedelafinedel

terzoNapoleone;inGerma-

niasappiamolasituazione

chesieracreata.L'unico

quindiche ruppelerelazioni

colgovernoitalianofulo

Ecuador,governatodaunmi-

stico:GarciaMoreno!

Il20setembreèappunto

un epilogo:cogliemmo lapera

cheeramaturataaSedan.Di

soppiatto.Cisono,aquesto

proposito,iversidiCarducci

suldotorLanzachearriva

pianopianoaRoma.

Ilcrolodelpotere tempo-

rale,avvenutocomeèavvenu-

to,contuttiisuoilimiti,tra-

spone, secondome,la«que-

stione romana»inunasfera

diversa, lafadiventare—par-

losopratutoperilnostro

paese—la«questione italia-

na»,laquestionecioèdelrap-

portofrarealtàecclesialenel

suo complesso, realtàdelmon-

do cattolicoedeicattoliciita-

liani,daunaparte,eStato

italianodal'altra.E'questo,

amiovedere,proprio l'elemen-

tocheprevarràdopouncerto

tipodivicendadelmovimen-

tocatolicoitaliano,carate-

rizzatodall'intransigentismo

edal

Nonexpedit,

dalrifiuto

inizialedipartecipareallavi-

tapoliticaunitaria.

Teniamocontochealeele-

zionidel'70votamenodel

2%delapopolazione.Inse-

guitoilprocessopassaadal-

trefasi:aqueladella«prepa-

razionenellaastensione»e

poialalineadi

raliement,

che inmanieracontorta—

certo inmanierapiùcontorta

chenon inaltripaesi,soprat-

tutoinFrancia—sidefini-

scecolpontificato leonianoe

conPioXfinoal«pato»

Gentiloni. 11870haquindi,ilvalore

emblematicodiunasvolta,

che, comedicevaancheGram-

sci,vienesostanzialmente

im-

posta

allaChiesa.LaChiesa

è costretaausciredaquelo

cheèilsuo impiantomedio-

evaleeadandareacombat-

tere(ecombateràanchecon

unacertaefficacia)suunter-

renodiverso,sulterrenocioé

dellademocraziaborghesemo-

derna,sulpianoparlamenta-

re,deleorganizzazionisinda-

cali,del'opinionepubblica,

ec.Tuttociò,siapure lenta-

mente,sirealizzadurantee

dopoilpontificatodiLeone

XIII,cheTogliattidefinisce

« ilprimopontefice

moderno,

cioècresciutoalmondocapi-

talisticoematuroperesso».

Villari — Iopenso

che laque-

stionepossaedebbaessere

considerataanchedalpunto

divistadelrapportotrale

forzepoliticheitaliane.Lali-

berazionediRomaerastata

concepitadalmovimentode-

mocraticocomelaviaper

modificare lastrutturagene-

raledeloStato,controilpo-

tere temporaledelPapa,ma

anche controladirezionemo-

deratadeloStato.

Ilfattochebisognacosta-

tareperquantoriguardail

'70èprimaditutoquesto:

che laliberazionediRoma fu

realizzatasenzamodificare

l'indirizzogeneraledeloSta-

to.Sitrattaquindidiunsuc-

cessodeimoderati;inquesto

senso l'avvenimentononva

sottovalutato,giacchéquesto

erastatoungrosso temadi

scontrotraleforzepolitiche

risorgimentali.

L'agitazionedelaquestione

diRoma,dopo l'unità,fuuno

deglistrumentiprincipalidel-

lalottacontroladirezione

moderata;imoderatiriusci-

ronoarisolverlasenzamodi-

ficareassolutamente,anzi

confermando inpieno,laloro

politica.Che cosaharesopossibile

taleconferma?Lecircostanze

internazionali indicatedaPro-

cacci facilitarono l'operazione;

ma ilsuccessomoderatoè

9‘,

unaprovadellacostantede-

bolezachecaratterizzailmo-

vimentodemocratico italiano

anchedopolasconfitadel

'59-'60.A questopuntomipareche

ildiscorsodebbaspostarsisul

caratereesulsignificatodel-

l'anticlericalismodellaclasse

dirigenteedel'opposizione

democratica italiana.Anche in

questocasoriscontriamoun

aspetodelcaratteresubalter-

nodel'opposizione,ilcuilai-

cismohaavutoglistessica-

raterichehaavuto l'anticle-

ricalismodeimoderati,esa-

speratiedincerticasianche

resipiùpacchiani.Parlonatu-

ralmentedell'opposizionera-

dical-democratica.Poiconil

movimentosocialistaildiscor-

sosifaràdiverso,sebbeneal-

cunielementidiqueltipodi

anticlericalismosianopenetra-

tianchenelmovimentosocia-

lista.Neldareungiudizio

complesivosuicarateridel

laicismo risorgimentaleepost-

risorgimentale,bisognanatu-

ralmentesotolinearneglia-

spetiprogressivi,perchéè

evidentechesitrattadiuna

concezionepiùmodernadelo

Stato,deirapportisociali,ecc.,

ma insiemebisognavederne

gliaspetticonservatori.

Sonoglistessiaspetticon-

servatoriche,amioavviso,

inundiversocontesto,siri-

trovanoanchenellecelebra-

zioniufficialichesistanno

preparandoatualmente.

L'anticlericalismo,insostan-

za,èservitoallaclassediri-

gente italianaancheperaccen-

tuarelachiusuraedilblocco

neiconfrontidelemassecon-

tadinedelpaese.Questoè

statounodeisuoielementied

è ancheunachiavepercom-

prenderelelineedisvolgi-

mentodellastoriaitaliana

del'ultimosecolo.

Procacci—Questo

punto,del

carateredel laicismo,mipa-

remolto importante.Quando

siadoperaquesto terminebi-

sogna fare,secondome,del-

ledistinzioni.Esisteunlaici-

smo leale,serio,cheèquel-

lodelaRivoluzione francese,

dibuonapartedelacadizione democratica otocente-

sca,ilqualeèinsostanzaun

aspettodellalotacontro

l'An-

cien régime,

cioècontrola

conservazione,controunas-

settosocialesuperato.Esiste

invece,accantoaquestolai-

cismo,un laicismodiparata,

cheèprevalentementeanti-

clericalismo,echeèopposi-

zioneagliaspetipiùesterni,

continuaap.13