Rinascita - Il 1848 : raccolta di saggi e testimonianze

Il1848

Sarebbefacilemoltiplicaregliesempidiquesto

valoreattualeepresentedell'ironiadelGiustia

propositodelleinsufficienzeedellastoricalimi-

tatezzadelasuaclasse.Maabbiamogiàrilevato

comelacaratteristicadiquestomondodelbuon-

sensoe dellalimitatezzapiccoloborghesesia

proprionellasuaincoerenzaenellasuaindiffe-

rentecontraddittorietà.Nonsarebbedifficile,

così,quasiperognigiudiziooperogniespressio-

nedelGiusti,ritrovare,nellesuepoesiestesse,

etalorainunostessocomponimento, il giudizio

diametralmenteopposto.E' propriosuquesto

mondo,inetànonesisteunadialettica,masolo

unapacificaconvivenzadeicontrari—èproprio

suquestomondo,anzi,chesiesercital'ironiadel

Nostro:inconscia,qui,perchèeglistessonon

sfuggeaquestogiuocoalternodigiudizimomen-

tanei,contingenti,unilaterali,cheècaratteristico

dalbuonsensopiccoloborghese.Leconcessionial

prete,oalmenoallaReligioneconl'Rmaiuscola

—dallequali il Giustistessononrifuggiràin

momentipericolosi—nongl'impedirannocosì,

rifacendolastoriad'Italianelo

Stivale,

didichia-

rareche

.. .ilpiùgranmaleMel'hanfatto i Preti,

razzamalignaesenzadiscrezione,.

el'hoconcertigrullidipoeti,

oheinoggisisondatialbacòhetone;

nonc'èCristochetenga, iDecretali

vietanoai Preti di portarstivali.

Questaesigenzaequestacoscienzadell'auto-

nomiaedelalaicitàdeloStato,ineffetti,accom-

pagnerannoancoraperdecennilapiccolabor--

ghesia,eunapartedellastessagrandeborghesia

italiana,purnelelorooscillazionifrail.superfi-

cialegiacobinismoel'influenzadelpartitocatto-

licoeclericale.Nésarebbestoricamentegiusto

misconoscereil fattoche,malgradolesuelimita-

tezzeelesuestoricheinsufficienze,aitempidel

Giusti,eancorperdecennidopolasuamorte,

lapiccolaborghesiadicuiegliesprimeilmondo

èpursempreunapiccolaborghesiasostanzial-

menteprogressiva,portatriceedelaboratricedel

nascentesentimentonazionaleedemocratico.An-

coraunavolta,qui,assaipiùcheincomponimenti

poeticipiùesplicitamenteeintenzionalmentena-

zionali, laMusadelNostrosiesercitainmodo

particolarmentefelice,conlasuaironia, inuna

poesiachel'autorestessoconsideracomeuna

poaesiad'occasione,equasicomeunagiocosaeser-

citazioneapropositodinulla.Nella

Chiocciola,

inrealtà,ritroviamo,colpiccoloenelpiccolo

tranquilomdndotoscano,tuttalapsicologiaela

politicadellapiccolaborghesiaitaliana, in un

periodoincui ilsuosentimentoelesueaspira-

zioniancoraappenasi.alarganodallegaremuni-

cipalieregionalial'arenaealmercatonazionale,

eincuileubriacatureeleindottefrenesieimpe-

rialisticheancoranonlaturbano.E' unatran-

quila,nienteaffattoeroica,mapurtenacepoli-

ticaepsicologiadelpiededicasa,chepurfinirà

perfarel'Italia:

Dicibiestranei

acreprurito svegliunostomaco

senzaappetito.

Essa,sentendosi

beneinarnese,

hagustoarodere

delsuopaese

tranquillamente

l'erbanascente.

Vi/valaChiocciola

bestiaastinente.

Peralcunidecennidopol'Unità,ancora,labor-

ghesiaitalianaresteràchiusainquestopiccolo

mondodella

Chiocciola,intenta

soprattuttoaro-

derel'indigenaerba,nascentesulleterredei

Comuni,delleUniversità,deidemaniecclesiastici,

conlequaliessavienecostituendoilsuopatrimo-

niofondiario.MaquandoilGiustiscrivevaiversi

dela

Chiocciola,

questoprocessoeraappenaai

suoiinizi; il sentimentonazionaledellapiccola

borghesia,inispecie,siesprimevainaspirazioni

ancorapiùmodesteeimprecise,piùideali,sesi

vuole;nonandavadisgiuntodaunpiùgeneroso,

sepurlimitato,slancioprogressivoedemocratico.

Versicomequellidel

Sant'Ambrogio

sgorganoda

questascaturigine,chedàalrecentesentimento

nazionaledegl'Italianiunsaporefraternodisoli-

darietàedifraternitàcontutti ipopoli.

NOnmancano,insomma,inquestapiccolabor-

ghesiatoscanaeitaliana, imotivinazionali,pro-

gressivi,laici,democratici,chesipossonofacil-

menterintracciarenellapoesiadel.G-iusti.Ma il

suodemocratismorestasemprelimitatoecondi-

zionato.Leaspirazioninazionaliecostituzionali

spingonoineluttabilmentelapiccolaborghesiaita-

lianadelRisorgimentosulaviadelarivoluzione;

malasuapreoccupazionefondamentalerestapur

semprequelladi

evitare

larivoluzione,e ilsuo

vagodemocratismoprogressivofiniscepertra-

dursi,inpratica,sottol'influenzaegemonicadel-

lagrandeborghesiaterrieraedellanobiltàimbor-

ghesita,inundemocratismoconservatore,appena

coloritodiunaprotestacontro il regimedomi-

nante.Le

Memorieinedite

delGiusticostituisconoun

documentoparticolarmenteinteressantediquesto

atteggiamentopsicologicoepoliticodiqueglistra-

tidellapiccolaborghesiatoscana,chedell'in-

fluenzaegemonicadellademocraziaconservatrice

divengonounodeitramitipiùimportanti.Dalle

Memorie

comedall'Epistolarioedallepoesiestes-

se,apparechiarocomelapreoccupazionefonda-

mentaledelGiusti,attornoal '48,fossequela

delaconquistadellaCostituzione:nontantoper-

chèquestaeranecessariaallenuoveclassidomi-

nantiedirigentiperimprimereallasocietàe

alloStatoil lorosuggelopolitico,quantoperchè

larivoluzionecostituzionaleapparivacomel'unica

possibilitàdievitare

l'altra

rivoluzione,l'inizia-.

tivadeicontadini,deipigionanti,ediqueilivor-

nesi,difronteaiquali ilGiustiadognimomento

manifestaisegnidelpiùsacroterrore.

Pigionantielivornesierano,nellaToscanadel

tempo,irappresentanti,omeglioforseiprimiam-

basciatori,dellospettrochegiàsiaggiravaper

l'Europa,echespaventavanonsoloMetternich, il

PapaeloZar,matutti icetipossidenti.Piùspre-

giudicati, in Italia, e piùconscidell'arretra-

tezzadellasocietàitaliana, i gruppidominanti

delagrandeproprietàedellaburocraziaassolu-

tistaeaustriacantenonesitavano,ancheinTo-

scana,aservirsidellospettrodelcomunismoco-

mediunospauracchiocontroleaspirazionilibe-