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RINASCITA
meinquelletedesche,glistudenticostituivano,
senonunaveraepropriaclasse,uncetocaratte-
ristico,inperennecontrastocolrestodellaso-
cietà,e inpartiéolarmodocolmondopiccolo
borghesefilisteo,comesidicevainGermania
— locale;uncetocheaveva i suoicostumi,le
sueleggi, lasuamoraleparticolare,aperturee
orizzontidiversidaquellidelleclassi,cuipur
lastragrandemaggioranzadeglistudentiappar-
tenevaperprovenienzasociale.
Nonèqui il luogodiricercarecomeeperchè
unaggregatosociale,chepureeraper lasua
stessanaturasolotemporaneo,assumesse,in
quelleparticolaricondizionistoriche,queste
spiccatecaratteristichedicetoasèstaate;ma
ognunosaquale-parteequalepesoglistudenti
avesseronelmovimentoliberale,democraticoe
nazionale,in ItaliacomeinGermania,assaipiù
cheinpaesipiùevoluti,qualieranoallora la
Franciaol'Inghilterra.Oertoèchesenellabio-
grafiacomenellapoesiadelGiustivogliamori-
cercarecos'ècheglidàquela,certacapacità,di
distaccodalmondochepureè il suo,ciscon-
triamoaognipassonellasuaesperienzadistu-
dente,chelasuaesperienzadiscapoloimpeni-
tenteincertoqualmodoconsolidaeprolunga
finoallamorte.Esevolessimotentardidefinire,
inunaforisma, ilGiustie lasuapoesia,direm-
moch'essaèl'ironiadiunpiccoloborgheseto-
scanocheèstatostudente,echenonhafattoa
tempoadimenticarlo.
Maunnuovosecolo, ilsecolodelcapitalismo,
urgeormaialleportedelpiccolomondodeipic-
coliborghesi,degliartigiani,deimezzadri,dei
goliarditoscani;e inquestosecolo,scriverà il
Giustinelle
Memoriedi Pisa
inquestosecolo
vanoebanch,iere
chepiùdell'essere
conta il parere,
quelgustocinico
cheaveaciascuno
di farsipovero,
tritoedigiuno
senzavergogna.,
chiselosogna?
Selosogna,appunto, il Giusti,chedall'alto
diquestosognosapràvedereilsuopropriomon-
donellasualimitatezzaenelasuacontradditto-
rietà,nellasuainadeguatezzaaun'ideale,chelo
iluminae lochiariscenellalucedell'ironia. E
anoi,oggi- cui lasuperioreedefinitivaironia
delastoriahachiaritol'inadeguatezzadellabor-
ghesiaitalianaallasuamissionerinnovatrice
anoioggipiùchemail'ironiadelGiustiappare
attualeefamiliare, anoi'èdato ilgustodella
poesiadelGiusti,poeticogiudiziodellestoriche
limitazioni e insufficienzedellaborghesiaita-
lianaSelospazioceloconsentisse,varrebbelapena
dimostrarecomenellalinguastessa—e,più
ingenerale,nella
forma
dellapoesiadédiGiusti
questelimitazioniequesteinsufficienzesiriflet-
tano.Macertoè—perchiconoscalabiografia
delGiusti—chequandoilNostrocicanta,nella
«Vestizione».
rosadanobiltà,senzaquattrimi
cascalavecchiaTavola,ela,nuova
èunaladragetaadi paladind
èdellevicendestessedellasuafamigliach'egli
ciparla;equando,in
G-irella,
eglicidice
Secadde il Prete
iofeci l'ateo
rubandolampade
Cristi epianete
caseepoderi
dimonasteri
èancoradellasuastessafamiglia,edi tuttala
borghesia,diunabuonapartedellapiccolabor-
ghesiaitalianach'eglicitraccia lastoria.
VivaArlecchini
eburattini
e
Giaoobini
vivalemaschere
d'ognipaese
- • Loreto e la,Repubblicafrancese
11briosoritornellodi
Girella
resteràancoraa
lungoadatto acaratterizzare laperenneoscil-
lazionedellapiccolaborghesiaitalianatra ilcle-
ricalis,moe il piùverbaleGiacobinismo;sicchè
moltidecennidopolamortedelGiusti,Antonio
Labriolasolevaripetereconparolenonmolto
diversedaqueledi lui,Chepermoltianniancora
inItaliasisarabbeavutoachefareconilPapa
econPulcinella;ne'sipuòdirecheilLabriola,
comeilGiusti,nellorogiudiziosulapiccolabor-
ghesiaitalianasianostaticattiviprofeti.
Sinneiparticolaripiùminuti,d'altronde,que-
staironiadelGiustisullestoricheinsufficienze
delaborghesiaitalianarestataloraefficaceed
attuale.Daquasiunsecolo,ormai, iLorenasono
scesidaltrono;decennisonotrascorsidopodecen-
ni,dacchéilcontediCavourbollavadiunepiteto
famosoil giuocodel lotto;maancoroggi,se
vogliamoargomentareattornoaquestastabileco-
lonnadelbilanciodelloStatoborghese,possiamo
tranquilliripeterecolGiusti :
Il giuocoinoòmplesso
èunviziobestiale,
mait lotto in sèstesso
ha
un
chedimorale;
ciavvezzaindovini,
pietosidi cuore;
doventiunsignore
conpochiquattrini.
Moltiplica i lumi,
divagala,fame,
pulisce i costumi
delbassobestiame.
Di fatto loStato;
non
puntooorrivo,
sefossenocivo
l'aivrebbevietato.
La
moralee laprecettisticadi
Gingillino
son
restate,dalcantoloro,allabasedelcostumedi
unabuonapartedellapiccolaborghesiaitaliana;
e,mutatoappena il terminedi «liberale»in
quelopiùattualedi«comunista»ognibuonpa-
dredifamiglia,inquestiambienti,siauguradi
poterdire,comelastregadi
Gingillino,
appunto.
Chebisognascansare i tiberali,
i giova/neid'ingegno, i
ma/
veduti; .
nonchiacchierar di libri e &i giornali,
tomenon
vistimainèconosciuti;
chiuderl'animoa tutti estare-asè,
80di
buon
luogochelo.saida
te:
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