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RINASCITA

varelalibertà,devetenervisopralemani.Ora,

pertenervisopralemani,ognipopolodevete-

nersiincasasua lasualibertà»

(Cons.

41).

IlfederalismorepubblicanodiCataneonascedun-

quedal'esperienzaqulatrantotieseainLombardia,

alaqualerestainfondolegatoanchenellafase

successivadelsuosviluppo.Staproprioqui il li-

mitediquelaconcezionepolitica.Sembrainfatti

cheCataneononsisiaresocontoche,mentrein

Lombardialarivoluzioneborgheseavrebbeforse

potutocompiersisenzaresiduiedarvitaaduna

democraziafondatasul'autogovernolocale,nelle

altreregionid'Italia,economicamenteassaipiù

arretrateesoprattuttonelMezzogiorno,labor-

ghesianoneraingradodicompierelaprofonda

rivoluzionesocialechesarebbestatanecessariae

pertantodovevaquasinaturalmenteorientarsiver-

soloStatounitarioeaccentrato,capacediga-

rantirelasuaposizionedipredominio(1),posi.

zionequestachehaqualcheanalogiaconquela

deipatrizimilanesi,tantoaspramentecriticatidal

Cataneo.

TigiudiziodiGiuseppeFerrarisul'48,conte-

nutosoprattuttonel'opuscolo,

LaFederazionere-

pubblicana(2),

èsimilepermoltirispettiaquello

delCattaneo.Mal'orientamentogeneraledelFer_

rari,equindi il tonodeisuoiscritti, èassaidi-

versodaquelodelCattaneo. Ilsuogiudiziosula

situazionepolitico-socialedell'Italiaèpiùpessi-

mistico.VissutoalungoinFranciaeimbevutodi

culturafrancese,eglièdivenutoquasistraniero

rispetoall'Italia. Inoltre lafedenellascienza

enelprogressoassumein luiuntonointransi-

genteedeglicombatefieramenteognitentativo

diconciliazionetracristianesimoepensieromo-

derno:«Conistoricheedotteconsiderazioni.--

eglidice—sidimostròcheilcristianesimoera

statoutileuntempo,beneficoenecessario.Sia

pure;maoraessoè inutile,malefico,impos-

sibile.. . Lareligionedelpassatouccideil pre-

senteesofocal'avvenire))

(Fed.rep.

6).Ferrari

perciònonriconoscealneoguelfismonemmeno'

quelvalorestrumentale,chepurgliriconosceil

Cataneo.Dominiopapaleedominiostraniero

sonosemprestatistrettamentelegati:comenel

Medioevosiappoggiavaall'Impero,cosìoggila

Chiesasiappoggiaalla«legadi tutti igoverni»,

perciò«l'Italianonfadasè»;peremanciparla,

occore«rifarel'Europa». IlRisorgimentod'Ita-

liaèquindiperFerrariassolutamentesubordi-

natoallarivoluzioneeuropeaedaquestacondi-

zionato.Aquestopuntosipresentanoduepro-

blemi:quellodell'iniziativaedelladirezionedela

rivoluzioneeuropea,equelodelcaratteredella

rivoluzionestessa.L'iniziativadellarivoluzione,

secondoFerrari,nonpuòesserechedelaFrancia;

l'Italiaètroppoarretrataeoppressadallarea-

zioneclericaleearistocratica,perchèpossamuo-

versidasolaconqualchepossibilitàdisuccesso.

Il falimentodel'48èlaprovaevidentediquesta

insuficienzarivoluzionariaitaliana.Ledottrine

del'indipendenzaedell'unità,«liberali inappa-

renza,sonoinsostanzareazionarie,perchéten-

donoasepararel'ItaliadallaFrancia.Anche

(1)SulleoriginilombardedelfedenalismodiCattaneo, e

sullamancanzain lui diunacoscienzadeifondamentisociali

delproblemaunitario,cfr. E.SERENI,

Il capitalismonellecam-

pagné,

ed.Einaudi,1947,pp.86-87.

(2)G.FERRARI,La

Federazionerepubtgicana,

Londra1851.

FerrarisiscagliacontroimoderatiecontroCarlo

Alberto:laguerraregiaimpedìl'interventofran-

cese,essaquindiebbeunafunzioneregressiva,

sostituendoprovvisoriamenteilPiemonteall'Au-

striainLombardia.«Laguerradell'indipendenza

nonèstatacheuntorneodi ingannatitradue

schieredibaioneteimperialiepiemontesi.ANo-

varagliingannatidovevanoscomparire..Lapar-

tesostenutadaCarloAlbertodovevacessare,chè

lasualuogotenenzaimperialeeragiàterminata))

(Fed.rep.,

58).L'ideadell'unità,èaltrettanto

reazionaria:«l'unitàèunlavoropoliticoesterno,

larivoluzioneunlavorosocialeinterno»

(Fed.

rep.,

91).Essereunitarisignificadunque,orima-

nerenell'astrazione,ofare ilgiuocopiemontese,

comefece,secondolui,Mazzininel'48.«Repub-

blicanainparole,controiprincipi,l'unità,èregia

nelfatto.Nel1848 i regivolevanolaguerraper

schivarelarivoluzione, inavvenirevorrannola

unitàperdisordinarla»

(Fed.

rep.,96). Inoltre

l'unitarismomazzinianoè inevidentecontrasto

conl'aspirazioneadunarivoluzionepopolare,in

quantoportaalconservatorismosulpianosociale.

Ilcaratteredelarivoluzionedeveesseredunque

socialista,soprattuttoperdueragioni. Inprimo

luogo,perchèinFrancia larivoluzioneormai

deveesseresocialistaperassumereuncarattere

espansivo,insecondoluogo,perchèin Italiasolo

unprogrammasocialistapuòinteressarelemasse.

Il Ferrarivedechiaramente,almenoneisuoiter-

minigenerali, ilproblemadeicontadinielera-

gionidellaloroostilitàversounarivoluzionepu-

ramentepolitica: « ilcontadinogridavivaRa-

detzki,vivanoi principi,viva ilBorbone,ilcon-

tadinoha"il dirittodispregiarequestafolladi

conti,dimarchesiediletteratichelosospingono

sottoilcannoneperunaguerradidecorazioni,

d'impieghi,disuperbia»

(Fed.rep.

155).Occorre

quindichein Italia ilmovimentonazionalesia

direttodaunpartitosocialistaenondaunpartito

moderato,chenecessariamenteperinteressedi

classemarcerebbeconlareazionefrancesecontro

ilsocialismo,cioèinultimaanalisicombaterebbe

perl'Austria.E'evidentecheilFerrarlecomeil

Gioberti,credeaunaripresaprossimadelmovi-

mentorivoluzionarioinFrancia;peròeglipensa

chelarivoluzionesocialistafrancesenonpossa

esseresoltantounaforzad'urtodausarsiafavore

dell'Italiasulterrenopuramentediplomaticoe

militare,maimplichinecessariamenteun'imposta-

zionefrancamentesocialistadelRisorgimento.

D'altraparteilsocialismodelFerrarinonnasce

ex

novodallaesperienzadel'48,poichèsiritrova

giàneisuoiscrittiprecedenti;madopol'esperien-

zaquarantotescaescedaunaformulazionepura-

mentedottrinaleperassumerequindi ilcarattere

diunveroeproprioprogrammadipartito, i cui

capisaldisono:federalismo,anticlericalismo,leg-

geagrariaealleanzaconlaFranciarivoluzio-

naria.Programmadunqueassaipiùavanzatodi

quellodiCataneoechepresupponeunacoscienza

piùvivadel'arretratezzadellasocietàitalianae

quindidell'impossibilitàdimodificarlaprofonda-

menterestandosulterrenodellarivoluzionebor-

ghese;macheimplicavaancheungraveerroredi

valutazionepolitica:quelodicrederepossibilea

brevescadenzaunarivoluzionesocialistainFran-

cia,laqualeavrebbedovutoaiutarel'Italiaa

sal-