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Alla luce di tutto ciò non è difficile immaginare quello che devono aver
provato gl i studenti ribelli dell'università d i Pechino quando, vessati dai
gruppi d i lavoro di Liu, confinati all'interno delle loro sedi e accusati di
intrighi controrivoluzionari, videro che Mao era dalla loro parte, che aveva
indossato lui stesso i l bracciale di combattente delle guardie rosse e l i inci-
tava — loro, la gioventù della Cina — a « bombardare i l Quartier Generale ».
E' evidente che i l grande amore e la 'grande venerazione degli studenti per
Mao si basa sul ruolo di alleato e di liberatore da lui avuto in quei momenti
di drammatica e sofferta battaglia.
Le radici del maoismo
Come si spiega che Mao Tse-tung sia riuscito a cogliere l'essenza del
problema in ogni momento di crisi, laddove tanti altri hanno fallito?
Una solida posizione di classe, la padronanza del metodo dialettico, un
formidabile intuito per ciò che è nuovo e vitale per i l futuro, fiducia nel
popolo, coraggio — queste sono alcune delle doti che hanno fatto di Mao un
dirigente rivoluzionario tanto ammirato. Anche i l genio individuale h a
avuto la sua importanza, ma non già come genio solitario, bensì come genio
legato a un grande movimento di massa che tocca ogni strada e ogni caso-
lare del paese più popoloso del mondo, un genio che sa trarre dall'espe-
rienza di milioni di persone in marcia la lezione contenuta nella loro azione.
Il pensiero d i Mao è l a cristallizzazione dell'esperienza del popolo cinese
attraverso decenni di rivoluzione. E' anche l'applicazione del marxismo-leni-
nismo ai problemi della Cina, e cioè l'applicazione alla realtà cinese dell'espe-
rienza ricavata da tutte le lotte rivoluzionarie della classe operaia mondiale
quali si trovano riassunte negli scritti dei loro dirigenti. La combinazione
di questi diversi elementi fornisce un potente strumento per accogliere nuove
esperienze e distillarne il significato. Mao è stato capace di sviluppare questo
strumento utilizzandolo in modo magistrale.
Ciò che i quadri della riforma agraria e con loro milioni di contadini
della Cina settentrionale impararono ad amare i n Mao e nella sua guida
nel 1948, ciò che milioni di studenti hanno imparato ad amare in Mao e nella
sua guida nel 1966, centinaia d i milioni d i operai, contadini, intellettuali
e al tri strati sociali hanno imparato ad amare nel corso d i anni d i crisi
e di rivolgimenti. Giudicando sempre in base agli interessi a lungo termine
della classe operaia cinese, che non potrà mai sperare di emanciparsi senza
emancipare contemporaneamente tutte l e altre classi oppresse della Cina,
Mao ha risolto una crisi dopo l'altra e portato avanti la rivoluzione di fase
in fase, in una fantastica progressione dove nuove contraddizioni soppian-
tavano continuamente le vecchie solo per essere a loro volta soppiantate. E'
questa l'origine del prestigio d i Mao, l a ragione per cui nella rivoluzione
culturale centinaia di milioni di esseri umani hanno obbedito alle sue parole
e alle sue direttive con un entusiasmo che difficilmente può essere compreso
nel suo giusto significato e valore dal mondo occidentale.
(Da « Progressive Labor », vol . 6, n . 6, feb-
braio 1969. Traduzione d i V . D e Tassis)
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