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pub fare questo da solo, bensì esclusivamente recuperando e creando
con al t r i una cul tura rivoluzionaria. Ol tre a citare Fanon, Sartre, Ca-
mus, Che Guevara, egl i ricorda anche agli inglesi i l loro Lewis Carroll,
nel celebre dialogo di Alice con Humpty Dumpty: « Quando
io
uso una
parola, — disse Humpty Dumpty con scherno, — essa significa esat-
tamente ciò che desidero; nè più ne meno ». « I l punto è, — disse Alice,
se lei pit/et far sl che le parole significhino tante cose diverse ». « I l
punto è, — disse Humpty Dumpty, — chi è che deve comandare, e
questo è tut to ». Carmichael cita come esempio di mistificazione i l ter-
mine « civiltà occidentale » dove sarebbe p i ù giusto leggere « oppres-
sione occidentale »: tut tavia mette i n guardia sul fatto che questa tra-
sformazione terminologica non è nè facile nè ovvia. I l ricupero d i un
nuovo contesto culturale ( e qu i egl i ci ta l e Guardie Rosse) avviene
sia nel la lotta, sia nel richiamo al le identificazioni cul tural i dei paesi
extraeuropei prima della dominazione bianca. I n questo contesto si ha
necessariamente una unica forma d i lotta per i negri americani e per
i popoli del terzo mondo: « la guerra di liberazione è ricerca e ricostru-
zione di una integrità culturale ». I l r i f iuto d i
tutte le motivazioni
che
l'occidente bianco ha da offrire nel suo tentativo di giustificare decisioni
di carattere collettivo è l 'unica premessa per ricuperare l 'uni tà nel la
lotta: qualsiasi valore dell'occidente è infat t i impastato d i violenza, ed
esiste i n funzione d i uno sfruttamento. D i qu i due chiariment i che
Stokely Carmichael ha espresso in modo estremamente netto: i n primo
luogo quando s i parla d i colore e d i razza ciò che conta i n realtà è
l'ideologia « When we ta l k o f the whi te western society we do not
talk o f the color bu t o f the ideology: w e speak o f the USA, Great
Britain, France, Germany, and (e qui un'enfasi deliberata) of the URSS ».
(Altrove è ancora p i ù drastico: « I l mio nemico non è i l bianco ma
l'imperialismo, per?) è un fat to che i n questo momento non v i sono
bianchi rivoluzionari.., è per ora una questione di colore finchè non v i
sarà un gruppo di rivoluzionari nell'occidente »). I l secondo chiarimento
riguarda la violenza: quando s i parla d i violenza c i si riferisce a un
«concetto che non ci interessa » e che « non intendiamo affatto glorifi-
care »; i l problema è molto più pratico; « ormai possiamo scegliere i n
che modo essere uccisi »... « è chiaro i n questo momento a un numero
sempre maggiore d i negr i che è megl io sparare
pr ima »...
« ma se
l'occidente bianco vorrà schiacciarci perirà con noi ».
L'immagine del la esplosione e del collasso del le c i t tà americane
viene presentata i n modi a volte contraddittori, ma dalle varie dichia-
• razioni e risposte d i Stokely Carmichael è possibile farsi qualche idea
abbastanza precisa delle sue prospettive. I n pr imo luogo è necessario
premettere che non c'è posto per i negri riformisti, anche se pretendono
di ottenere per i loro confratelli qualche beneficio marginale: a loro
spetta i l bollo di « mercenari » e i l loro ruolo non è fondamentalmente
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