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JASPERS
Ciò porta ad una chiara delimitazione verso due direzioni :
1
°
Non viene portato dinanzi al tribunale tutto
il
popolo
tedesco, bensì solo alcuni tedeschi - in linea di massima tutt i
i
capi del regime nazista -, accusati quali criminali. Il rap–
presentante americano dell'a ccusa tracciò questa delimitazione
sin dall'inizio. Il giudice Jackson disse infatti nel suo discorso
fondamenta1c:
«
Vorre mmo chiarire che non
è
r:o.;;tra inten–
zione accusare tut to
il
popolo tedesco , .
2°
Gli imputati non vengono accusati
«
in toto •, ma
solo in relazione ad alcuni delitti determinati , espressament e
definiti nello statuto del Tribuna le Militare Internaziona le.
Noi tedeschi siamo pt:bblico in questo processo. Noi non
lo abbiamo promosS<,.e non lo conduçiamo, bencbè gli accusati
siano
c:~g'.i
·,;.:,::::ai che·ci hanno portato alla rovina. • In ve–
rità •. disse il giudice
J
ackson, • i tedeschi, non meno del mondo
esterno , hanno dei conti da regolare con questi uomini •·
Più d'un tedesco si sente offeso da questo processo. Questo
sentimento
è
comprensibile ed ha la stessa origine come, per
converso, l'intento di rende re responsabile del regime hitle–
riano l'intera popolazione tedesca.
Ogni cittadino
è
corresponsabi le e solidale in tutto ciò che
fa
o subisce il propr io Stato. Uno Stato criminale viene conte–
stato a tutto il popolo. Il cittad ino si sente per<:iò solidale nel
trattamento riservato ai capi dello Sta to cui esso appartiene,
anche se questi capi sono dei criminali. Insieme ai capi viene
condannato tutto il popolo. Perciò il trattamen to oltraggioso o
infamante inflitto ai capi dello Stato viene risentito dal popolo
come se fossero oltraggi ed infamie inflitte direttamente ad esso.
Indi la ricusazione istintiva del processo, irriflessa nel suo
pri ncipio.
In realtà, bisogna invece <:he noi ci pieghiamo ad una
dolorosa responsabilità politica. Dobbiamo provare l'infamia ,
in quanto essa
è
un corollario della responsab ilità politica. Con
l'infamia, noi sperime ntiamo simbolicamente la no.stra <:om–
pleta impotenza politica
e
il fatto di avere cessato di essere un
fattore della politica.