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può essere reso necessario per g l i st rat i oppressi ,
quando manca completamente la democrazia, ma con
esso l 'amministrazione autonoma, l 'autonomia delle
masse non si ottiene, ma soltanto si raggiunge la
coscienza messianica dei capi , i loro costumi d i t t a–
t o r i a l i .
Lo slesso We i t l i ng , che così spesso mise i n evi –
denza la parte del Messia, parlava mol to sdegnosa–
mente della democrazia:
« I
comunist i sono ancora alquanto indecisi c i r –
ca la scelta della loro forma d i governo. Una grande
parte d i essi in Franc i a incl ina verso» la di t tatura,
perchè coloro • sanno bene che i l dominio del po–
polo, così come lo intendono i repubbl icani o piut –
tosto i pol i t icant i , non è idoneo per i l periodo* d i t r an ,
sizione da un'organizzazione vecchia ad una nuova
e perfetta, ipèrò Cabet ha preso dai repubbl icani i l
pr inc ipio del la sovranità popolare, ma sa aggi un–
gervi , mol to prudentemente* durante i l periodo d i
transizione, una di t tatura quasi insensibi le. Da u l –
t imo Owen, i l capo dei comunist i inglesi , vuole che
ogni età abbia ad adempiere ur i suo ufficio determi –
nato, e che qu i nd i i più al t i d i r i gen t i del l ' ammini –
strazione siano anche contemporaneamente i più
vecchi membr i del la medesima. Tu t t i i social ist i (ec–
cettuat i i seguaci d i Four i er , ai qua l i ogn i forma d i
governo riesce uguale) sono concordi i n ciò, che la
forma di governo chiamata sovranità popolare è una
àncora d i salvezza mo l to inadatta, anzi pericolosa,
per i l giovane pr inc ipio comunista, i l quale deve es–
sere anzitutto realizzato ».
We i t l i n g va ancora più oltre'. Eg l i non Vuol sa–
perne del la democrazia, nemmeno nella società so–
c i a l i s t a :
«Se la nozione «sovranità popolare» deve es–
sere giusta, t u t t i devono comandare: ma tale non
può ma i essere i l caso, qu indi non c'è ma i sovranità
Dittatura del
Proletariato.
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