Rinascita - anno XX - n. 24

Politica internazionale 15 giugno 1963 p a g . 9 Rinascita

Lettera da New York sulla lotta antirazzista nell 'Ala huma

La nuova rivoluzione

americana

Per la prima volta il bian o ha paura del negro e il negro

La lotta per la piena eguaglianza viene a coincidere con il

New Yo r k ,

g i u g n o

—

« L a

r i p a r a -

zione d e i t o r t i f a t t i a i n e g r i sta avve-

nendo troppo lentamente per la nuova

generazione. E l a s t o r i a c i i n s e g n a

che q u a n d o s i raggiunge questo p u n -

to, nella lotta p e r d é c h e g l i u o m i n i

ritengono i l o r o l e g i t t i m i d i r i t t i , esi-

ste u n a s i t u a z i o n e r i v o l u z i o n a r i a ».

Con queste p a r o l e Wa l t e r L i p p m a n n

definiva, a l l a f i n e d i maggio, l'attuale

stato d e i r a p p o r t i f r a l a popolazione

negra degli Stati U n i t i e i l resto della

nazione; per la p r i ma volta, forse, dal-

la f i n e d e l l a g u e r r a c i v i l e i l g o v e r n o

USA s i t r o v a d i n a n z i a u n a c r i s i n a -

zionale d i i n c a l c o l a b i l i p r o p o r z i o n i

ed e costretto ad affrontarla come tale.

« Per l a p r i ma volta — c i h a detto

i n t e r m i n i elementari u n

l e a d e r

d e l

Sud — i l bianco h a paura d e l negro,

e i l negro n o n ha p i ù paura del bian-

co ». D a u n p u n t o d i vista s t o r i c o s i

pue aggiungere c h e l a f a s e a t t u a l e

del mo v i me n t o n e g r o p e r l a p i e n a

eguaglianza d e i d i r i t t i costituisce i l

completamento della rivoluzione b o r -

ghese americana: venti m i l i o n i d i c i t -

tadini c h e n o n h a n n o m a i a v u t o a c -

cesse a l p o t e r e c h i e d o n o o g g i t a l e

diritto. M a l'elemento n u o v o c h e s i

inserisce nella l o r o azione e costituito

dal f a t t o c h e essa v i e n e a c o i n c i d e -

re c o n i l p i ù v a s t o m o v i m e n t o d i

liberazione d e i p o p o l i e x c o l o n i a l i ,

e d i conseguenza a p p a r e strettamen-

te connessa c o n i g r a n d i mu t ame n t i

storici contemporanei.

Da q u i n a s c e l a p r e o c c u p a z i o n e

con l a quale i l governo americano ne

segue g l i s v i l u p p i , e l a esigenza d i

accelerare i t emp i d e l l a s u a soluzio-

ne, onde evitare che ogni r i t a r d o pos-

sa i n c i d e r e i n ma n i e r a negativa a n -

che n e i r a p p o r t i f r a g l i S t a t i U n i t i

e i nuovi paesi indipendenti de l l ' A f r i -

ca, dell'Asia e d i tutto i l vasto mondo

sottosviluppato. Quello che fine a i e r i

poteva esser considerato come un pro-

blema squisitamente « nazionale », s i

trasforma o g g i i n u n p r o b l ema « in-

ternazionale » e la sua dup l i c e natura

ne aumen t a l ' i mp o r t a n z a e c omp l i c a

la r i c e r c a d i un'adeguata soluzione.

I negri degli Stati Un i t i guardano alla

Carta d e l l ' i n d i p e n d e n z a d e l l ' A f r i c a

(dall'Observer d i

L o n d r a )

A u n paese c ome l ' I t a l i a , c h e n o n

ha a v u t o u n a l u n g a s t o r i a c o l o n i a l e

e che n o n h a ma i conosciuto diretta-

mente un problema del genere, la que-

stione negra i n Ame r i c a p u e apparire

abbastanza semplice; i n t e r m i n i gene-

r i c i t u t t o p u ò r i d u r s i a l m i n i m e c e -

ntime d e n om i n a t o r e d e l l a « buona »

e « cattiva » v o l o n t à d e l g o v e r n o o

della classe dirigente USA. Ma le com-

plessitä della vita nazionale degli Sta-

ti U n i t i , d e l l o r o sistema p o l i t i c o e d

economico e d e l l a l o r o s t r u t t u r a c o -

stituzionale, r i c h i e d o n o u n n o t e v o l e

sforzo analitico per comprendere qua-

le s i a l a v e r a n a t u r a d e l l a r i v o l u z i o -

ne i n c o r s o e q u a l i s i a n o i me z z i a

disposizione d i c o l o r o che sono chia-

mati a fronteggiarla. I l p u n t o d i par=

tenza dell'azione d i r e t t a d e i n e g r i i n

questo d o p o g u e r r a p u é essere i d e n -

tificato n e l l a s t o r i c a de c i s i one d e l l a

Corte Suprema s u l l a incostituzionali-

tä d e l l a segregazione scolastica, n e l

1954, e un anno dopo nel « boicottag-

gio » n o n violento degli autobus nella

città d i Montgomery nell'Alabama. F u

in questa occasione che i l giovane pa-

store Martin L u t h e r K i n g si t r o v o i m -

provvisamente a l l a r i b a l t a d e l l a sce-

na nazionale. P i ù t a r d i seguirono i

•

i n

v a r i e città del Sud ( (ma n d e

pacificamente i n e g r i c e r c a r o n o d i

riaffermare i l l o r o d i r i t t o a essere

serviti n e i c a f r e e n e i r i s t o r a n t i d e i

bianchi) e i

freedom-rides

che videra

giovani b i a n c h i e n e g r i , i n v i a g g i o

dal N o r d

a g l i

s t a t i me r i d i o n a l i , a l l e

prese c o n l e violenze d e i r a z z i s t i e

della p o l i z i a statale. U n a organizza-

zione m i s t a , i l CORE

(Congress f o r

Racial E q u a l i t y ) ,

domine, questo p e -

riodo a g g i u n g e n d o s i a l l a v e c c h i a

NAACP ( Na t i o n a l Association f o r the

Advancement o f t h e C o l o u r People)

che aveva essenzialmente operato n e l

Nord; m a i n t a n t o v e n i v a formandosi

e rafforzandosi l a

Southern Christian

Leadership Co n f e r e n c e ( S C L C ) c h e

vedeva n e l pastore battista K i n g u n

leader

coraggioso e i n f l u e n t e e a c -

cettava i l s u o « gandhismo »

Le p r i me d u e organizzazioni erano

miste e apparivano dominate, a l ver-

tice, d a d i r i g e n t i b i a n c h i ; quest'ulti-

nia invece affondava l e p r o p r i e r a d i -

ci p r o f o n d ame n t e nette masse n e g r e

del S u d , e s p r i me v a u n a c o m p a t t a

leadership

negra e s i articola oggi i n

un vasto mo v i men t o d i massa a l qua-

le s i d e v o n o l e p a g i n e d r amma t i c h e

e gloriose d i B i r m i n g h am . Co n M a r -

thin L u t h e r K i n g e i s u o i c o l l a b o -

ratori, i l mo v i me n t o d e i

n e g r i ame -

ricani

acquista u n a nuova fisionomia

e s i presenta, p e r l a p r i ma volta, es-

senzialmente c o m e u n f a t t o esclusi-

varnente n e g r o e d e l S u d .

Qual e l a na t u r a e l a forza d i que-

sto n u o v o mo v i men t o? Esso t r o v a l a

sua base f r a g l i o p e r a i e i c o n t a d i n i

del Sud, r r a i diseredati della nazio-

ne; ma a l l a sua testa c i sono u om i n i

della borghesia negra. S i amo sostan-

zialmente d i n a n z i a u n mo v i me n t o

popolare guidato dalla borghesia, che

nel caso specifico appare costituita da

circa 200 m i l a pastori protestanti che

guidano l ' a t t i v i t à d e l l e v a r i e chiese.

L a « classe m e d i a » è rappresentata

prevalentemente da questi u om i n i che

hanno ricevuto una educazione e che,

nell'opera quotidiana d i organizzazio-

ne d e l l e r i s p e t t i v e c omu n i t à r e l i g i o -

se. hanno accumulato l'esperienza ne-

cessaria a d i r i g e r e u n mo v i men t o po-

polare d e l genere. Essi sono d e i mo -

derati p e r l a n a t u r a stessa d e l l o r o

officie., ma l e rivendicazioni che pon-

gono a n ome d e l p o p o t e n e g r o sono

rivoluzionarie n e l q u a d r o dell'attuale

situazione p o l i t i c a ame r i c a n a . C h i e -

dono u n a piena e totale applicazione

non ha più paura del bianco

movimento di liberazione dei popoli ex-colon juli

N. D a k o t a \ ....

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S t a t i del S u d ( e x c o n f e d e r a t i „ )

S t a t i della * f r o n t i e r a d i colore.,

del d i r i t t o d i v o t o , l a f i n e d i o g n i

discriminazione nel lavoro e la piena

eguaglianza n e l l a v i t a c i v i l e . S o n o

contrari a l l a v i o l e n z a e s i b a t t o n o

per l'applicazione della legge che ga-

rantisce i l o r o d i r i t t i , ma — come os-

servava r e c en t emen t e u n e d i t o r i a l e

della N e w R e p u b l i c — « i l r i c o r s o

alla l e g g e n o n è l ' u n i c o me z z o d i -

sponibile e legittimo, n e l q u a d r o d e l

sistema ame r i c a n o , p e r l a soluzione

dei p r o b l e m i s o c i a l i e d e c o n om i c i ,

compresi q u e l l i costituzionali ».

« Un a l t r o sistema t r a d i z i o n a l e e

legittimo —

aggiungeva

i l settimana-

le - - è costituito dal pacifico confron-

te f r a l e forze contendenti, l'use del-

la f o r z a n ume r i c a , economica e mo -

rale c h e agita l ' o p i n i o n e pubb l i c a l i -

no a c h e n o n n e scaturisca u n c o n -

cette generalmente accettato d i m u -

tile dovere n e i c o n f r o n t i della comu-

nità... E ' questo i l processo, pe r quan-

to tumultuoso, c h e d o p o mo l t e soffe-

renze hanno scelto i neg r i d i B i r m i n -

gham... L a t r a d i z i o n e i n c u i e s s i s i

sono inseriti è guetta delle origini del

movimento sindacale.., e t a l e m o v i -

mento, c o s ì c o m e l o a b b i amo v i s t o

in B i rm i n g h am , e l o vedremo svilup-

parsi sempre d i p i ù n e l Sud, è g i u -

stificato perché é profondamente con-

nesso a i p r i n c i p i ame r i c a n i , p e r c h e

dietro l a f o r z a n ume r i c a c ' è q u e l l a

morale e p e r c h é l a legge c h e c e r c a

di i mp o r r e è giusta ».

Non v ' è d u b b i o c h e a l l o s t a t o a t -

tuale d e l l e cose e i t r o v i amo d i n a n z i

a un movimento che punta sulla « for-

za mo r a l e » e c h e h a c o n i c m o t i v e

dominante l ' an s i a d i r i a ff e r ma r e u n

diritto u m a n o », r i v e n d i c a n d o l u t -

ta l a p i e n a d i g n i t à p e r l ' u omo negro

d'America. C ' è c h i v e d e i n q u e s t o

atteggiamento u n a i mp l i c i t a r i n u n c i a

a l u t t a t i n a s e r i e d i r i v e n d i c a z i o n i

economico-sociali l a c u i urgenza n o n

può essere sottovalutata d a c h i u n q u e

conosca l a situazione sociale d e i n e -

gri d e g l i S t a t i l ' a i t ' :

m a

l a r e a l t à

attuale é che i l d i r i t t o d i frequentare

la stessa s c u o l a , d i v i a g g i a r e s u l l o

stesso autobus, d i usare g l i stessi ne-

gozi del cittadino bianco è quelle che

emotivamente domina i l pensiero del-

la maggioranza. I l resto, l a d i s c r i m i -

nazione n e i s a l a r i , l a p i ù a l t a i n c i -

denza n e g l i i n d i c i d i disoccupazione

eec,

vengono ancora visti come corol-

lari a l p r i n c i p i o p r i mo r d i a l e e d e s -

senziale dell'eguaglianza. E s s o c o s t i -

tuisce i l p r i m o passe indispensabile

a procedere sut c amm i n o della plana

partecipazione a l potere. E se

Pattue

le l e a d e r s h i p

d e l l a S C I C r i c o n o s c e

questo o r d i n e d i p r i o r i t à ( i n p o l e -

mica a v o l t e c o n a l t r e m i n o r i o r g a -

nizzazioni p i ù r a d i c a l i ) e perche essa

vicina a l l e g r a n d i masse c h e

e riuscita a mettere i n mo v i me n t o .

L'estremismo, nella fase attuale del-

la lotta d e i negri americani, put, p o r -

tare su pericolose posizioni; u n esem-

pio sintomatico è costituito dall'orga-

nizzazione dei B l a c k Muslims ( i « mu-

sulmani n e r i ») che da qualche hanno

va e l a b o r a n d o l a t e o r i a dell'autode-

terminazione e della creazione d i u n o

stato negro, non integrato e n o n inte-

grabile, nel quale sia riservato al bian-

co c h i c h e o g g i v i e n e r i s e r b a t o i n

molti S t a t i d e l S u d a l c i t t a d i n o d i

colore. Nella denuncia d e l razzismo i

Muslims

s ono d i r e t t i e d efficaci, t r o -

yano rispondenza n e i s e n t i me n t i d i

molti ( a n c h e se i l l o r o seguito si p u ò

contenere i n p o c h e d e c i n e d i m i -

gliaia) e h a n n o u n f a c i l e accesso a l -

le emo z i o n i d e l l e t a n t e v i t t i m e d e l

pregiudizio razziale; m a l e soluzioni

che e s s i p r o p o n g o n o r i c a d o n o n e l -

l'errore che già f u commesso nel pas-

sato, rovesciando i t e r m i n i t r a d i z i o -

nali d e l razzismo b i a n c o c o n u n a v i -

sione antistorica d e l l a realtà. D a u n

lato l a l o r o belligeranza, l a l o r o a b -

negazione e l a l o r o v i o l e n t a d e n u n -

cia p u é anche costituire u n o s t i mo l o

per l e masse p i ù a p a t i c h e , m a a l l a

Ease d e l r i s v e g l i o e m o t i v o c h e e s s i

Biblioteca Gino Bianco