HISTOIRE SOCIALIS'l'E met pas de trouver encore dans celle lcntalhc de l"e,:-prille fondcmeul de la doctrine. En iSLO, le Système industriel, el en 182:l-lSV, le Catéchisme des industriels vont compléter cl surtout e,pliqucr l'éhauchc : les industriels héritent le pou,•oir politique des soldais et des propriétaires. Ce pouvoir politique est à la fois terupol'el et spirituel. A qui ira le temporel·? Aux hommes utiles, au, industriels. A qui ira le pouvoir spirituel! Aux intellectuels, aux savants. Pour bien saisir celle vue, il faut définir, comme Saint-Simon le fit, le mol industriel. Sous sa plume, ce mol n·a pas le sens précis el restreint que lui donne noire langue : lïndustriel est celui qui travaille, que cc soit le patron, que ce soit l'ouvrier. El l'industrie est l'ensemble des travailleurs auxquels Saint-Simon adjoint même les commerçants, c1uiéchangent cependant el ne créent pas. Donc c'est à tous ceux qui lra,aillenl, quel que soit leur emploi, quelle que soit leur place sur les degr6s do la hiérarchie sociale, c'est à l'ensemble de ceux qui fondent cl créent que doit échoir le pouvoir. Cc pouvoir, il le faut arracher aux militaires, représentants attardés de la force destructive, aux propriétaires, représentants de la féodalité. La part temporelle de ce pouvoir demeurera au, main, des hommes utiles. La part spirituelle aux mains de, artistes, des savants, des penseurs philosophes, créateurs de doctrines et de beautés, comme les autres sont créateurs d·utilités. On peut tout de suite dém~ler ce qui. au regard du socialisme contemporain lui est opposé, ce qui lui est identique, dans celle large cloclri ne. Saint-Simon entrevoit la société gouvernée pat les travailleurs, et il confond dans les travailleurs les ouvriers el les patrons. C'est le système d,, la collaboration des classes, el non celui de la lutte des classes. c·est lie patron el l'ouvrier associés pour une même œuvre, qui est la direction de l'Etat, et cela suppose entre eux des intérêts similaires el non cles inlérôls opposés; mais on comprend que Saint-Simon se soit altach6 à celle vue. Le spectacle que, surtout en 180:!, il avait sous les yeux ne le pouvait pas amener à une autre pensée. Cc n'était pas l'époquë florissante du machinisme tout puissant; Il n'y avait pas de grandes indusll'ies excluant, par leur :étendue, l'accession des plus pauvres. L'ouvrier se confor.dait avec l'instrument de travail qui était le prolongement de son liras. Le patron était modeste, travaillant lui-même. Il n'y avait pas encore séparation, comme aujourd'hui, entre le créateur de la fortune el l'instrument de la fortune. Dès lors, on pouvait croire à la permanence dïntérêls similaires et réunir dans la mème classe ceux qui mainlenan l défendent des intérêts hostiles. Mais le fondement de la doctrine demeure solidement socialiste. Tout d'abord, c'est l'expropriation de la classe oisive et de la classe destructive, au profit de la classe qui travaille. Le socialisme n'a pas d'autre formule.
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