90 IIISTOIIlE SOCIALISTE cathédrale et un séminaire pour leur diocèse sans que le gouvernement s'oblige à les doter. • Une simple observation à ce sujet: c'est on i885 seule• ment qu'on est revenu à l'application stricte du Concordat au sujet de, chanoines qui forment les chapitres. Jusqu'à cette année-là, ils ont touché un traitement, et le budget de 1904 porte encore de ce chef une somme de 160000 francs. Quant aux séminaires, qui longtemp, r,çuren l des alloealions du gouvernement, M. Delpech • écrivait à leur sujet, en 1001 : « li y a environ 300 séminaires pour 91 diocèses. Ce sont, pour la plupart, des élablissemrnts d'rnseignemenl secondaire jouissant de conditions privilégiées ... • EL le Concordat, comment le respectai l-on ? ... § 4. - L'article fondamental, au point de me « économique », est l'article 13 ainsi conçu• : « Sa Sainteté, pour le !Jieo de la paix el l'heureux rétablissement de la religion catholique, d6clarc que ni elle, ai ses successeurs ne troubleront en aucune manière les acquéreurs des biens ecclé,iasliques aliénés el qu·eu conséquence la propriété de ces milioes biens, les droits el re1enus y attaché; demeureront incommutables entre leurs mains ou celles de leur ayants cause. » Dès le début des négociations, Bonaparte affirma s·t volonté absolue d'obtenir du pape la reconnaissance de l'aliéna• lion de, biens du clerg6. li fil présenter celle aliénalion comme résultant d'une olTrande, d'un sacrifice des ecclésiastiques pour contribuer à sau\'er la palrie 3 • La papauté se soumit. Jamais Bonaparte n'aurail pu céder sur ce point, car ce n'est pas seulement à une boslililé ironique qu'il se serait heurté, comme il advint lorsqu'il parla du Concordat devant le pays, mais à un soulèvement véritable. C'est la bourgeoisie qui se serait révollée el nous savons que c'est elle qui était pour Bonaparte la classe appelée à le soutenir. 'l'oul au contraire, en faisant nettement proclamer par le pape qu'il ne sernil pas Louché aux biens d'église aliénés, il allait avoir un moyen de plus pour séduire son alliée. ll y eut des bourgeois • philosophes» parce que, propriétaires de tels biens, ils craignaient les revendications ecclésiastiques, qui re1·inrenl à l'église le jour où ils furent certains de n'Olre pas inquiété,. El celle considération u·esl pas à négliger pour nous puisque, nous le verrons, la bourgeoisie a été la première reconquise après le Concordat par la religion catholique. Il y a eu à cela d'autres motif:;, mais il esl certain que la raison ct·orclrn purement économique a été très importante, peul-Oire capitale. El pourtant, que vaut celte renonciation de la papauté au nom de tout le clergé 7 La véritable guerre religieuse était-elle eucore possible au suiel des biens? Non, c'est de toute évidence. La situation nouvelle élaiL stable, absolument stable en raison de la victoire déllnili1·e de la Révolulion sur l'Eglise, 1. o. c., p. \1. 2. L'article 12 porte: • Toute& les églises mét.ropolilainu, caüaédralea. puoUsialea tl au&rol non 3Jiénée:,, n6eessaire1 aux cultes, aeront remises 1 l&di1po1iûon det htqwu. 3. Note do Bernier à Spina, 12 DOTembN u~oo.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==