IIISTOlfiE SOCIALISTll: 330 en échange des denrées nécessaires à la vir tout ror extrait par eux. L'or extrait par le peuple consommateur c·esl la ,alrur ùe son travail. Si celle valeur ne suffisait pas à lui procurer sa subsistance, si elle ne déterminait pas la valeur corre,pondante clcces subsistances, il y amail une cri,e vitale el Je peuple aurait le droit de se ,enger par l'extermiuation de ceux qui, en effet, l'exterminent par la faim. C'est donc sur les ressources cles consommateur,, non sur les prétentions des propriétaires el marchands, que doit litre r1 1;;\é le prh des denrées. Pour qu'une société dure, ppur qu·e11esoit po,,ible, il faut quïl y ait équivalence des travaux, équivalence de, fonctions de la vie. JI faut, précisément, que Ir travail puisse payer l'entretien du travailleur. C'est cette équivalence que L'Ange veut assurer par une détermination des prix d'après les facultés de la nation. Ainsi les consommateurs, les prolétaires seront protégés contre une exploitation vraiment meurtrière, mais ainsi les propriétaires et les marchands seront protégés contre les crises des prix. L'Ange propose un vaste système d'abonnement par lequel l'ensemble des consommateurs achètera à des con1lilions conslanles l'ensemble de la récolle à l'ensemble des propriétaires et marchands. El c'est pour faire fonctionner ce système d'abonnement et l"équil'alence vitale dont il est l'e~pression, que L'Ange organise toutes les familles ùu pays en groupements à la fois autonomes et solidaires. Ainsi, ce n'est pas d"une fantai,ie individuelle ou de l'esprit de système quo nall l,1 théorie de l'association. Elle procède de la crise des subsistances, se développant dan, la crise 1·él'olnlionnaire. Elle nall d"nn besoin vital dans une société où la démocratie aborde au pou\'oir. Ce sont des préoccupations toules réalistes el c'est une rnste inquiétude collective qui donnent jour à ces formes du socialisme que plus tard, et par un jugement très sommaire, le marxisme qualifiera d'utopiques. Cel abonnement collectif el uni l'erse 1,L'Ange ne veut pas l'impo,er, il le propoie. El il compte, pour le faire accepter, d'abord sur !"évidente néces,ilé d'un arrangement sans lequel la nation entre dans les convulsions de la faim et de l'anarchie, et puis, sur les avantages éclatants que le. vendeurs euxmêmes retireront de l'organi$alion coopérative el ralionnelle des échanges. Et par ce trait décisif, par le recours à la libre association universelle qui agira par la seule force allraclivo de ses bienfaits, le sy,lème de L'Ange annonce certainement el ébauche celui de Fourier et il se distingue du communisme de réglementation el de taxation légale vers lequel à ce moment la prnsée de la France évoluait. C'est un germe bien original et distinct qui éclôt, avec bien d'autres germes mais sans se confondre avec eux, du sol historique de la France révolutionnaire el qui ajoute à son incomparable richesse. « Yous seriez donc forcés de vendre à ce prix, el lil.jres de vendre à muins. :\lais san$ civiliser votre liberté, (c'est-à-dire au fond sans la socialiser), sam y mettre la moindrl!
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