distinti: la disponibilità, causata a sua volta dalla rottura morale con l'ambiente; e l'inclinazione al millenarismo, o alla religione secolare. Questi due fenomeni non sono solidali l'uno dell'altro: ci possono essere individui o gruppi disponibili, e al tempo stesso ribelli al messaggio comunista; d'altro canto, l'attrattiva del messaggio può esser tale da provocare essa stessa la rottura: molti intellettuali d'Occidente si separano dal loro mondo perché credono nella luce che viene dall'Oriente. In generale, il fascino opera su uomini già predisposti in tutto o a metà, e il comunismo non ha fatto che mietere individui o folle mature per la messe. Il concetto di rottura esigerebbe un'analisi più precisa. Essa si applica al fisico atomico francese, inglese o italiano come all'intellettuale o semi-intellettuale di Cina o di Birmania, al contadino o all'istitutore dell'India come all'operaio agricolo o al maestro elementare francese. Insistendo sul concetto di rottura, noi intendiamo volgere l'attenzione su quel" che avviene nell'animo degli uomini, stornandola da fatti materiali come il livello di vita che è una finzione statistica costruita dagli specialisti e alla quale quindi sarebbe grave errore attribuire una concretezza che non ha. Gli operai delle regioni d'Inghilterra colpite dalla crisi economica e dalla disoccupazione, prima della seconda guerra mondiale erano più infelici che non lo siano mai stati gli operai della « cintura rossa » attorno a Parigi. Eppure, questi ultimi son diventati comunisti, mentre i primi son rimasti refrattari all'influenza moscovita. I proletari inglesi continuarono a sentirsi legati alla comunità nazionale, a rispettare la tradizione, e a con26 BibliotecaGinoBianco
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