-~ 171 - l'e~traordinaire, ils ressentent de la répulsion pour la vulgarité etla frivolité des gens? Il vaut mieux être seul, se sont-ils dit, qu'en mauvaise compagnie; et, certes, c'est par un désir sociable - le désir de trouver un pair pour leur espoir et leur foi - qu'ils sont portés i1 éviter ce qu'on est convenu d'appeler la société : car ils sentent qu'il,; rie sont jamais aussi près de l'amitié qu'alors qu'ils ont quitté l'humanité et qu'ils se sont pris eux-mêmes pour ami. Un dessin, un livre, un site aimé sur la colline, un coin favori de la forêt qu'ils peuvent peup1er des belles et di~nes créations de leur fantaisie, font surgfr devant eux oes formes si bien vivantes que, par moment, elles semblent la seule réalité, et que la société humaine devient l'illusion. Leur:; mœurs solitaires et hautaines les· enlèvent hon seulement aux conversations mais encore aux travaux du _monde; ils ne sont pas de « bons citoyens », c'est malgré ·eux qu'ils supportent leur part du fardeau public; ils ne participent pa_svolontiers aux charités, aux rites religieux des· foules, aux entreprises scolaires, ils ne v.otent pas; si bien que les philantropes s'enquièrent si cette philosophie n'est pas synonyme d'apathie. Eux, ils répondront que la vie et que leru-s facultés leur semblent de trop riches dons pour que, prodigues, ils les gaspillent ·aux véti1les que vous léur proposez; que ce .que vous appelez des institutions fondamentales, vos grandes et saintes causes, leur ·semblent à eux des abus, et que, vues de près, ce ·sont affaires bien mesquines. Vous ·faites un usage-immodéré des mo.ts « grand et 's'aint ll, mais peu de choses, vous diront-ils, leur paraissent dignes .-de ces quali~catifs; bien plus, ils orit trouvé, à l'expé- _rience, que, des profes'sions libérales jusqu'aux travaux ·manuels et des courtoisies académiques jusqu'aux exquisités conventionnelles du cotillon et â.u five o'clock; tout est empreint de lâche compromission. et de cabotinage = qui témoignent, ô' société! d'un effroyable scepticisme ·d'âme, d'une vie sans amour, d'une activité sans but. : << Si tel acte n'est 'nécêssaire, s'il n'est ad&qu·at à s'a fin, ·je n'ai souci de l'accom!flir. Je' ne veüx faire une: chose chose qu'_unefois: je n'-airne pas la routiue. l:Jne fois•un ·principe posé, il ·est aussi facile d'en fait:e quarante mille ~ • • ~!. ~. • ... • • • • . .. • , ! . . y .. Biblioteca Gino Bianco
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