~- 30 - lorsque pour gagner davantage, il ferme les usines ponc aller spécnler à la Bourse? Personne n·est plus soucieux que nous de garder intact le capital. Mais cela empêche-til qu'il ne soit juste de supprimer les capitalistes? li est impossible, objectez-vous, que tous soient au .même ni veau, « car contre la nature tous les ef!o1·ts sont vains; c'est elle en effet qui a disposé parmi les hommes des différences aussi multiples que profondes : différences d'intelligence, de talent, d·habileté, de santé, de force; différences n(·cessaires d·où nait spontanément l'inégalité des conditions. Cette inégalité d'ailleurs tourne au profit de tons, de la société comme des indiYidus: cat' la Yie sociale requiert un organisme très varié, et des fonctions fort diverses; et ce qui porte précisément les hommes à se partager ces fonctions, c'est seulement la différence de leurs conclitions respectives (p. 17). » Saint Père, déjà Malthus, Herbert Spencer et Schaeffle nous · avaient appris que l'Etat est un organisme; et déjit aussi que la sélection naturelle et le str·uggle for li{e y sont la loi. i\fais aucun de ces philosophes matérialistes n'avait été aussi struggle for li(e·f' que vous ne l'êtes, ô vicaire de .Jésus-Christ. Aucun n'arnit osé dire que la nature résiste absolument à l'effort humain. ns la tenaient pour une matière malléable, sur laquelle les mains de l'homme ont pl'ise. Ils estimaient, imbus qu'ils étaient encore d'un vain idéalisme, que l'art peut corriger la sélection fortuite opérée par la nature; qu'on peut faire naitre le talent en des cen·elles où, sans culture, il n'aurait pas germé; que toute habileté peut s'acquérir, et toute .force physique se dé,·elopper. Et quant à nous, qui ne lisons g11èreSpe11ceert Scbaeftle, nous nous demandons si même c'est là le uai problème. Car, en quoi Rothschild a t-il jamais fait preuYe de plus d·esprit que moi, par exemple, qui le critique en ce moment? Ou, si sa richesse est proportionnelle à son intelligence, pourquoi n'occupe-t-il point la plus haute dignité spirituelle qui soit au monde, et pourquoi n'est-il point pape? · Yous nous exhortez à la patience chrétienne. Vous nous assurez que le travail, loin d'être un déshonneur, n'est que le symbole des souffrances de Jésus-Christ. Pourquoi donc; y a-t-il tant de riches (pü croiraient se clésBibliotecaGinoBianco /2
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