.. 12 été moins un philosophe ou un théoricien qu'un chef politique doué et plein de ressources. S'il a quelque peu innové au cours de sa carrière, ce fut avant tout dans la méthode., inspiré par des considérations d'ordre pratique, plutôt que sur le plan de la théorie ou des principes. Un des slogans favoris,des communistes chinois est : « La politique l'emporte. » Si l'on y ajoute : « sur la théorie », la formule sied parfaitement à Mao. Car, dans ses Œuvres, la théorie est avant tout un outil destiné à rationaliser et à légitimer une politique considérée comme nécessaire pour des raisons pragmatiques. Par conséquent, ses déclarations sont conçues dans un style adapté au raisonnement du plus simple des paysans chinois, afin que la politique qu'il préconise soit comprise sur-le-champ et exécutée sans murmure. Mao est en vérité capable d'une subtilité remarquable quand il use de la dialectique dans des desseins politiques. Dans son discours inédit de fév. 1957 sur les contradictions, il aurait dit que la contradiction « antagonique » entre le régime de Pékin et Tchiang Kaï-chek deviendrait automatiquement « non antagonique » si Tchiang restituait Formose à la Chine populaire (passage retranché du texte publié en juin 1957). En manipulant la théorie pour la faire coïncider Biblioteca Gino Bianco LE CONTRAT SOCIAL avec ses buts politiques, Mao a agi comme un disciple de Lénine et de Staline ; mais il serait difficile d'imaginer ses maîtres forçant la théorie d'une manière aussi flagrante qu'il l'a fait parfois lui-même. Et s'il s'en prend à présent aux écarts de Khrouchtchev par rapport à l'orthodoxie marxisteléniniste, Mao doit faire effort pour camoufler ses propres déviations pratiques. Somme toute, l' « idéologie de Mao », ou « maoïsme » se distingue du marxisme-léninisme et du communisme soviétique surtout par la méthode et la forme, non par la substance. Les différences ne sont pas plus grandes que celles entre l'éléphant africain et son cousin de l'Inde. Pourtant, les communistes chinois doivent continuer d'affirmer l'originalité du « maoïsme » et de l'espèce chinoise du communisme ; car non seulement l'ambition personnelle de Mao est d'être reconnu comme le plus éminent penseur ' communiste du monde, tout comme Staline en son temps, mais la Chine communiste, en tant que nation, aspire à une position de prestige et à une puissance non moindres que celles de l'Union soviétique. ARTHUR A. COHEN. ( Traduit de l'anglais) ,
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