50 Btb!iotcca 'barbaro questa eterna nemi ca dell a lettera evangeli ca, che il Renan ha reso popolare ai nostri giorni. Socino è, aggiungo io, il pat riitrca del razi onalismo moderno. I l qua le può dirs i covato in Polonia, dove la. tenacità rtel c..1.rattere slavo si ammogliò all a penetraz ione infati cab il e del geni o ital iano, per rinnovare lo spettacolo dato al mondo dal pensiero fi losofico della Grecia: perchè nell e Uni versità della Polonia si iniziarono i br illanti tomei della metafi sica, che più tardi saranno lo splendore del secolo x1v, e pri'lH\ cho nella li bera Olancla, rifugio di Cartesio, il dualismo di Moneta, il fatalismo di Zenone o di Montano ebbero partigiani e contraddittori. IX. Ogni sistema religioso vhtualmente contiene un sistema politico, un s istema sociale. un sistema economi co. Xon può variare i l cot1Cetto che l'umana famiglia si fa di Dio, dell a propria de~tinazione, dell e proprie facoltà, del proprio segg io nell' universo, senza che si modifi chi no a. poco a poco tntte le relazi oni economiche, g inl' idiche e la costi tuzioue poli tica dell'umana società. I n tutte le grandi epoche della storia la Città Terrestre si modellò ad immagine e similitudine della Celes te. Ma non è d:~to ai grandi riformatori dell e coscien ze il trarre immediatamente, dai principii che portano e insegnano al mondo, tutta la ricchezza recondita delle conseguenze e delle aJ.lpli ca r.ioni di quell ' ordi n~
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