" CHE COS' f. UNA NAZIONE? » Io voglio che faccia.mo insieme l'analisi ·d:i un'idea la quale in apparenza è ben chiara, ma si presta ai più graV;i,malintesi. Le forme della Società umana sono ~variatissime: grandi agglomeramenti d'uomini come la Cina, l'Egitto e la Babilonia più anaica; - tribù come quelle degli Ebrei e degli Arabi; --: città come Atene e Sparta; - riunipni di paesi diversi come quelle ,dell'impero achemenide, dell'impero !l'omano, dell'impero carolingio;. - comunità senza patria, sorrette dai vincoli religiooi, come quelle degli lsrael~ti e dei Parsi; - na,zioni'come la Francia, l'Ingl;ii1terra e J.amag,gior parte dei moderni popoli autonomi ed europei; ·- confederazioni come la Svizzera e l'America; - parentele come quelle che la razza, o meglio la lingua, stabil,irono tra i Germani e gli Slavi: ecco modi di aggruppamento che esistono .tutti o hanno esistito, e che non possono es5iere confusi tra loro senza. i più pericolosi inconvenienti A l'epoca della rjvolu:zione francese, si credeva che le istituzioni di cittadine indipendenti come Sparta e Roma potessero app1icarsi alle nostre grandi nazoni di trenta o quaranta milioni cl/anime. Oggi si. commette un più grave errore: si confonde la razza con la nazione, e si attribuisce a gruppi etnografici o piuttostq linguistici,· una sovranità analoga a quella dei popoli che 6istono di fattç>. Tentiamo di gtungere a una· certa precisione in questi difficili problemi in cui la minjma confusione intorno al senso delle parole all',inizio di un ragnonamento, può condurre in fme a funestissimi errori. Il compito è ddicato : si direbbe una vivrisezione: opereremo sui vivi come per solito si opera sui morti: Useremo la fred<l/ezzae'l'imparzialità più assolute. -9 B b!1otecaGino Banco
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