lllSTOIRE SOCIALJSTE <'ntre Je peuple et la bourgl'oisie. Seulement Cabet écrit: - !laine cl guerre aux mau,·aiscs institutions sociales: indulgence cl bienveillance pour les indiddus! Louis Blanc dit à la Constituante: • Quand nous plaidons la t.~ausc dl1 pauvre, nous plaidons en même, Lemps celle du riche», cl il refuse dt• proclamer la " gucJTc de ceux qui n'ont pas conlrc ceux qui onl >). Dans 1,·ur hon<'lll' de la violence, quclquc,-uns irontjusqu'it vouloirlasnhir plutùl qu<' de l'cmp)oycr, mèmc pour sr défcndr'C'. Cabet, qu"on a voulu assassiner, <lécla,·C'qu'il aime mieux« forcer les gens i1 se repentir de ra,·oi1· sacrifié que de méritrl' la haine en dc,·cri:lnl opp1·cs:,,.cu1·. 1> Piene [.,croux, qui a condamné le rcc·ou1·s à la fo1·cc la \'Cille du 21, Fé"ricr·, a le courage de pror1onccr un discours paeifique dc,·ant les familles des victimes de Juin el il déclare à Louis Blanc, que, ftil-il allaq11é à main armcc, il se laisserait lucr pour la Yérilë, convaincu que de tous les moyens ùc sc1·,,ir une cause il n·cn est pas <leplus cmcacr que le marl)Tc. Si le uombre est petit de ceux qui poussent aussi loin l'abnégation, du moins p,·csqnc tous les socialistes d'alo,·s sont des fervents de l'idéal. lis comparent la l'éalité à l'idt!c de jus lice qui s'épa11ouit dans leul' l'aison comme la fleur de• la cidlisation i, laquelle ils appartiennent, el ils essaient de ,·edrcsscr le monde d"après ,·ctle conception àhslraile. Proudhon, qui raille sans pitié les fralcl'nitai1·es, les sentimcntalislcs pieu ranis cl confits en douceur, n'est pas moins i<léalislf• que les aulrcs. Il a beau considérer la justice <.'omme une co11ciliation dlntéi-èts et, en bon co1nptablc quïl est, tâchcl' de dflcl'mincr ce qui revient il chacun; il se refuse ü considérer l'égoïsme t·ommc le mobile suprèrnc de lïn11nanité et, s'il pl'élend suivre la science ..-·ommc guide, c'est la scic11cc de cc qui doit êt1·c autant que la science de cc <p1i f'Sl. Cet idéaJisrnc fon<'icr des 1·éformateul's les porte, comme Cabet, c~mme ,Consiclcrant, it dresser devant les foules l'attit'anl mirage de cités parfaites, oi, tout est combiné pour en faire de petits paradis tencslres: le malheur est c1ue le déchet est g,·and. lorsqu'il s'agit de modeler la réalité i, l'image de ces Edens en espérance. Le malheur est aussi que celte recherche de l'absolu •·end ceux qui sy adonnent dédaigneux de la pratique 011 loulau moins peu propres i, se plier aux conditions qu'elle exige. Lorsqu'ils descendent sur le terrain de l'expérience, ils sont comme ces oiseaux lù grandes ailes qui ne peuvent marcher su,· le sol qu'a,·ec difficulté. i\lais, lancés dans les hauteurs de la spél'lllation, ils dépassent dn regard les limites du pays ou ils vivent; ils ll'availlent,suivant la tradition de la Hévolution française, pour la France el pour l'humanité; ils proclament des principes universels. Le socialisme, dès son ent,·éc dans Ja can·iêrc, a uu caractère cosmopolite. JI souhaite pour la planète une langue unique et la paix pc,·pétuelle ,par une fédération de peuples lilJl'cs. Proudhon dénonce cc 11atio11alisme (el il souligne le mot) qui consistr pour une nation i1se c1·oirc prédestinée au rôle d'initiatrice du reste
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