IIISTOIIII, SOCI.\LISTI\ les femmes débiles au tloitrr, agir, les attirer, les Pmpri,onner dan s la douceur amollis,anlr du couvent, c'était, ce fut toujours le but ,up rêmr de la religion, qui a be,oin du rlévouemenl. <le la rlisripline d'e,prit , tle l'abdication •IP la nature 1·our pro,pérer. Or. le Parlr111ent aurait tenu la comptabilité publique des anlori,ations rt'•clam(•es el accorclée,, el pu prrndre peur <le la répétition meurtrière •le ses propre, cou•enleme nt,. )lais qu'une ordonnance soit sollicitée. signée, publiée. enfouie tians cl,•s publications lt'!!ale;, el qui' de cc ,imjJle ge,.te nais,e la è0ngr, 1~ation, voll,, qui était bi1•n et utile. )lalgré tout, cependant, la Chambre ,le, pairs 11·0,,1 ,e ,Jrs-abir el, à la voix de lL\I. Lanjuinais et Pa,quier, maintint la nécessité du contrôle el de l'autorisation législatifs. L1 Chambre des Pairs. crpendanl, allait ra•·betor par un impardonnable ,ote tout l'effort qu'elle a,ait accompli conlr<· la congré~ation el, 1iour ainsi <lire, donner satisfaction à rt.:li~e apr~- lui avoir r<'lu~é un avanla!(e. L·occa• ,ion lni en fut ofTerlPdans le vote de la loi su,· le sacrilègl', Depuis lon!;- temps le clergé, le haut clPrgé surtout, le banc des En'ques à la Cour des JJüirs sollicitait un reùouhlemenl de rigueu,· contre l'incrédulilô du si ècle. Il aH1it obtenu, mah:ré )1. de Snre, autre(oi-, que la mur.ale relio.:ieu;e fût mise à l'abri dr tout rlébal. Cela ,w lui pouvait plus suffire, el il vouldil, par des actes éclalanb, fr,,pprr, an nom ,le la miséricorde, les profanatio n,: • La profanation des vases ,acrés t'l de, hosties consacrées est crime de ,ac ri lège. • Toute voie de fait commise sur de, vases ,acrés ou su,· les hoslit>S consacrce, est déclarée proraaalion. • La prùfanalion rie, v,1ses sacrés est punie de mort simple. • La profanation des hosties consacrée, est puni<' de la peine du parricid('. n A •·es quelques dispositions tranchante, comme un couperet peu,·enl se réduire les dispositions de la loi nouvelle. C'était un implacable atte ntat au bon sens, à la raison, à la religion. Au bon sen~, car quel être, à moins de déséquilibre, irait mani(c;;ter la liberté de son incrédulité en brisant drs ,ases et en souillant des hosties! A la raison, car. même si ces actes n~ienl accomplis, qu'rnga,;eaienl-ils el quelle opinion, quelle théorie, quelle p hilosophie auraient jamais accrplé de se produire sous ces brutales apparen ce,. A la religion enfin, car, d'abo,·d, ces mrsures législatives lai•«airnt c roire que des ennemis du dogme catholique en voulaient mCme au, innoc ent, symboles où il so réfugie. C'était, en outre, supposer que, par son pr opre rayonnement el son ~eu! pre~tige, elle ne parvenait pas à conquérir les âmes et qu'il lui fallait l'appui du juge. Par conséquent une assemblée vraiment attachée il la religion el\t dtl rt'•pudier celle loi barbare qui faisaiL couler le sang des. hommes commr 1<vaitcoulé le sang de ~on fondalPur déifié. Quelques catholiques, en e ffet,
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