IIIS1'OIRE SOCIAL1S1'E l>l'l adbè,ion intérieure le privilège cl Il tyrannie. JI esl plus sensé cl'allen•'re celle sorle d'clîondremcnl du pouvoir que de le prol'oquer par un coup de force al'enlureu,. Si un homme veut op·,oser une résistance malérielle, il ne sail pas s'H sern suivi; il ne sait pas si l'état d'un grand nombre d'e~prils c:-L . concordant an sien; il ignore si le même plan de reconstruction esLa,lopto par les au lres. • Le chercheur spéculatif qui l'il dans un Étal où les abus sonl notoire, et les plaintes fréquentes ne sait pas dans quel!~ mesure cc quïl essaie d'ébaurher esl manifeste à l'esprit de ses concitoyens. » Même si une majori,6 paratl se soulever contre ce régime, il n'esl pas facile de rnl'oir où elle tend. Pent-éll'e n·esl-elle irritée que par des causes superficielles, p1r la forme d'une taxe, el s'opposerait-elle bientôt à loul changement qui creu0 erait plus profom!émenl que le grief. Si donc on a confiance en la force ùe la vérité, ,i l'on croit que le système d'égalité esl vrai, il convient .d'allendre qu'il ail peu à pJ!u rallié les esprits. Visibleme11t, dans ces maximes générale,, Godwin songe à la crise de l'Aoglcterre. Il enlend crier par une partie <lu peuple : « Plus d'excise ! » Il constate l'agilation d'une, partie de la na.lion : mais il ne sait pas quelle esl la profondeur de ce mouvement, el c·e;l à une œuvrc d'éducalion qu'il croit nécessaire d'abord cle se vouer. « La grande cause de l'humanité, _qui se plaide maintenant à la face de l'uni1·ers, a deux sortes d'ennemis, les amis de l'antiquité, et les amis <le la nou\'eauté qui, impatients de fout délai, sont inclinés à interrompre , iolrmmcnt le calme, incessant, rapide el heureux prc grè; que la pcn;ée el la ré0exion fool manifestement dans le monde. L'humanité serait heureuse si les personnes qui s'intéressent avec le plus de zèle à ces.grandes questions l'oulaient limiter leur action à répandre, mus Ioules les formes possibles. un espril de recherche et à sai,it· Loule occa,ion de pousser la masse des connaissances politiques el d'en étendre la communication. " Oui, mais un pareil esprit d'allentc, d'enquête prolongée et patiente c,t 11ndice qu'il n'y a ras une suffisante poussée des force, sociales clans le sens d'une granile transformation; il est certain que Godwin ne sent pas monter des profondeurs une revendication vigoureuse el nelle. Il marque avec force les inconvénients el les périls des révoluliOI1s, mais il al'erlil nellemcnl qu'il y aurait lâcheté et égoïsme à se détourner de l'œuvre du progrès humain, à répudier de.gcands'el nécessaires changements sociaux parce que, très sou- , ,·ent, ils rnnt.-accompagnés de 1ioleoces ré1olutioonaircs. Les ré"olulions oul souvent une origine élruile et procèdent d'un idi·al un peu court. Quand l'humanité a un but restreint el prochain, elle sïmpalicnle de tout obstacle, mais quand elle a un but élevé, v«ste et lointain, quand el!P ,ait que le progrès est infini el qu'après une transformation ou mi,me une révolulio.>nla , soutTrance et les iniquités abonderaient encore, elle attend avec plus de palience des cbangomenls dont elle a d'avance mes~ré les clîets limités JI 1' a
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