336 HISTO!fil-: SOCIALISTE En septembre et octobre i789, c'est probablement à la dictature d'un Comité modéré, nommé par l'Assemblée nationale, qu'aurait abouti la politique de ~!ara l. En lout cas, lant que le Roi subsistait el avec lui la Cour, comment celle concentration absolue des pouvoirs eut-elle été possible? Ou on les aurait remis au Roi, el c'était la tyrannie, ou le Roi était rejeté hors de ce pouvoir suprême, et il était détrôné de fait. Or Maral, si fier de sa logique intr~pide, s'arrêtait en chemin. li n'osait pas proposer, il n'osait même pas prévoir l'abolition de la royauté, el il parlait même de • notre bon Roi •· Celle timidité ruinait à fond son système, car c'est la coexistence de la Révolution et de la royauté d'ancien régime qui était la vraie dualité de pouvoir. Les théories de Marat ,causaient, je crois, au débul, el dans le peuple même, surtout de la surprise el même du scandale. Il avail plus d'une fois, dans ses feuilles, attaqué Mirabeau : et pourtant, au 6 octobre, les femmes de la Halle à Versailles demandent • notre petit père Mirabeau •· L'Ami du peuple n'avait pas encore une prise très forte sur la con science populaire. Pourtant il est impossible que plus d'une fibre souffrante n'ait tressailli à certains cris de révolte el de colère désespérée! A propos de la distinction proposée des citoyens actifs el des citoyens passifs, exclus du vole à cause de leur pauvreté, Maral écrit : • Le sort des pauvres, toujours sou mis, toujours subjugués et toujours opprimés ne pourra jamais s'améliorer par les moyens paisib_les.C'est là sans doute une preuve frappante de l'influence des richesses sur les lois. Au reste, les lois n'ont d'empire qu'autant que les peuples veulent bien s'y soumettre; ils ont brisé le joug de la noblesse, ils briseront de même celui de l'opulence. Le grand point esl de les éclairer, de leur Caire sentir leurs droits, el la révolution s'opèrera infailliblement sans qu'aucune puissance humaine puisse s'y opposer. • Ce n'est pas qu'au fond Marat apporte une conclusion sociale précise el hardie, et il termine par ces lignes assez modérées et évasives: • Le seul moyen qui reste aux riches de se soustraire au coup qui les menace, c'est de s'exécuter de bonne foi en faisant part aux pauvres d'une partie de leur superflu. • Mais peu il peu ces paroles iront remuer le peuple à de grandes profondeurs et, en dehors de tout système, elles éveilleront dans le prolétariat à peine formé une conscience révolutionnaire. • Pour détruire les privilèges des nobles, les plébéiens ont fait valoir le grand argument, l'argument irrésistible que les hommes étant égaux ont tous les mêmes droits. Pour détruire les prérogatives des riches, les infortunés feront valoir le même argument. En vertu de quel titre sacré, leur diront-ils, prétendez-vous conserver des richesses presque toutes acquises par des m1Jyensodieux, presque toutes arrachées aux pauvres par l'astuce, ou la violence, presque toutes le fruit de la faveur, de l'escroquerie, de la friponnerie, des rapines et des concussions? • /
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