нах половых и брачных отношений как частный случай, как исключение, но не как общее правило. Половое отношение перервется нлн будет постоянно стремиться к более тесному и прочному соединению так, как нерасторгае.:\1ый брак - к освобождению от внешней цепи. Люди постоянно протсстова.1и против обеих крайностей. Нерасторгасмый бrак был принимаеы ими лицемерно 11.1и сгоряча. С.,~учайная близость никогда не имела по.1ноi'1 инвеституры, ее всегда скрывали так, как хвастались браком. Все попытки официальноi'I регламентации публичных домов, несмотря на то, что они .и:.1еют в виду их стеснеrше, оскорбляют общественный, нравственный смыс.1. Он в устройстве видит признание. Проект, сделанный одним господином в Париже, во вре:-..1я Директории, о заведении приви.1егпрованны ~ публичных домов, с своей иерархией и прочим, бы.1 даже в те вре.:\1ена принят свнстом и пал под rpol\10:.1 смеха и прснебрежен11я. Здоровая жизнь че.1овека равно бежит от монастыря и от скотного двора, от бесполья инока, постаnленного церковью выше брака, и от бездетного удоплетворсния страстей ... Брак для христианства - уступка, непос.ледовательность, слабость. Христианство смотрит на брак так, кJк общество на конкубипат 1 • Монах и католический поп прнговорены к вечноl\1у безбрачью в награду за глупую победу свою над человеческой природой. Вообще христианский брак мрачен и несправедлив, он восстанов.пяет неравенство, против которого проповедует еванге.,1ие, и отдает жену в рабство ыужу. )I(сна пожертвована, любовь (ненавистная церкви) пожертвована, выходя из церкви, она становится излишней н заменяется долгом и обязанностью. Из самого светлого, радостного чувства христианство сделало боль, истому и грех. Роду человеческому приходилось или вымереть, или быть непоследовательным. Оскорбленная жизна протестспала. 1 неоформленный брак (от лат. concublnatus). 30 А. 11. Герцен., т. 5 465
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==