А мы, с cвoei'r диалектической стороны, на подмогу Каину прибавили бы, что все понятие о цели у Прудона совершенно непоследовательно. Телеология - это тоже теология, это - Февральская республика, то есть та же Июльская монархия, но без Людовика-Филиппа. Какая же разница между предопределенной целесообразностью и промыслом? 1 Прудон, через край освободивши личность, испуга.1ся, взглянув на своих современников, и, чтоб эпr каторжные, tickct of leave 2 , не наделали бед, он .1ов1п их в капкан римской семьи. В растворенные двери реставрироsанного атриума, без лар и пенат видится уже не анархия, не уничтожение властн, государства, а строгий чин, с цевтра.1нзацией, с выешательством в сеl\rейные дела, с нас.1едствоы н с лишениеы его в наказание; все старые римские грехн выг.~ядывают с ними из щелей своими мертвыми г.пазаыи статуи. Античная семья ведет естественно за собой антпчное отечество с своиl\,1 ревнивым патриоп1з:-.юl\1, этой свирепой добродетелью, которая пролила вдесятеро бсльше кровп, чеы все пороки вместе. Че.1овек, прикрепленный к семье, делается снова крепок зе.\1ле. Его движения очерчены, он пустII.1 корни в свое по.1с, он только на нel\I то, что он есть; «француз, живущий в Россип,- говорит Прудон,- русский, а 11с француз». Нет больше нн ко.1оний, НII заграшrчных факторий, жнви каждый у себя ... «Голландия не погибнет,- сказал Ви.1ьгелы1 Оранский в страшную годину,- она сядет на корабли и уедет куда-нибудь в Азию, а здесь мы спустш.r п.10тины» *. Вот какие народы бывают свободны. Так II англичане; как только их начинают теснпть, они плывут за океан и там заводят юную п бо.,1ее свободную Англию. А уже, конечно, нельзя сказать об англнчанах, чтоб они илп не любили своего отечества, 1 Сам Прудон сказал: «Rien ne ressemЫe plus а !а premeditation, que !а logique des f aits». <Ничто не похоже так на преднамеренность, как .1югика фактов (франц.)>. (При,и. А. И. Гер~{ена.) 2 Здесь: досрочно освобож,1.енные (англ.). 459
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==