основанная на рабстве; нет больше ни поэзии церкви, ни бреда веры, ни упованья рая, даже и стихов к тем порам «не будут больше писать», по уверению Прудона, зато работа будет «увеличиваться». За свободу личности, за самобытность действия, за независимость можно пожертвовать религиозным убаюкиванием, но пожертвовать всем для воплощения идеи справедливости,- что это за вздор! Человек осужден на работу, он должен работать до тех пор, пока опустится рука, сын вынет из холодных пальцев отца струг или молот и будет продолжать вечную работу. Ну, а как в ряду сыновей найдется один поумнее, который положит долото и спросит: - Да из чего же мы это выбиваемся из сил? - Для торжества справедливости,- скажет ему Прудон. А новый Каин ответит ему: - Да кто :же мне поручил торжество справедливости? - Как кто? - разве все призвание твое, вся твоя жизнь не есть воплощение справедливости? - Кто же поставил эту цель? - скажет на это Каин.- Это слишком старо, бога нет, а заповеди оста .rшсь. Справедливость не есть мое призвание, работать - не долг, а необходи!\lость, для меня семья совсем не пожизненные колодки, а среда для моей жизни, для ыоего развития. Вы хотите держать меня в рабстве, а я бунтую против вас, против вашего безмена так, как вы всю вашу жизнь бунтовали против капитала, штыков, церкви, так, как rзсе французские революционеры бунтовали против феодальной и католической тра• . диции; или вы думаете, что после взятия Бастилии, после террора, после войны и голода, после короля мещанина и мещанской республики я поверю вам, что Ромео не имел прав любить Джульетту за то, что старые дураки Монтекки и Капулетти длили вековую ссору и что я ни в тридцать, ни в сорок лет не могу выбрать себе подруги без позволения отца, что изменившую женщину нужно казнить, позорить? Да за кого же вы меня считаете с вашей юстицией?. 458
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==