Volontà - anno IV - n.5 - 15 novembre 1949

IN NOME DEL PADRE ( 1i~,m~ue a~bia e~ammalo biogmfie di rivolu:ionan non pu,ò essere sl11lo colpito dalla Jreq11e11za del fat– to ch'essi so,,o il prodouo di un ti– po particolare di matrimonio: quello di una madre buona e fit1c, che il bimbo sempre idolatre,, e di un pa• dre ro.::o, tillano, solitam,entc ub– briaco e prepotente. Sen:a troppo ri– salire nella storia baSta ricordnrsi di uno Stalin, di un Hitler e di un Mus– solini». Questo richiamo, che togliamo dal– la « Psicol.ogia del fascismo » di Pe– tcr Nathan, la miglior analisi di fc. nomcni 1>olitici in termini di psica– nalisi e di psicologia che ci sia fìno– ra capitala fra mano, dovrebbe ba– Blare a scuo!crc quaflli in huoun fe– de credono all'onnipotcnz.1 e all'on– nipresenza delle cause cconomi<'l1e, uonchè a far loro comprendere l'im– P?rtan;za del fattore famiglia, fattore hiolog1camcnte e storicamente più profondo del fattore classe. Sono gli uomini che fanno la storia cd i· per gli uomini cbe la storia si fu. È cer– to molto comodo e molto spiccio l"immnginarsi l'uomo come In sem– plice combinazione cli due attività, consumatrice e produtliva. Ma la n-nhi, è molto pii'1 complessa. Fra tutte le cosideuc scienze clcll'unmo è solo la psicologia, col suo ormai lridispcnsabile complemento. la psi• 296 crnalisi, che può sperare di affnra– rc questa realtà nella sua interezza e d iversiti'i. Ogni idea politica che pretenda ad un'applicazione universale si h3M su ,l'una filoso·fìa e si richiama :1ù una scienza. TI marxismo, per esempio, parte dalla t·oncczionc clinlcttica hc– gcliana e si fa forte elci tro,•ati e del• le applicazioni della scic-nza econo• mica. Qual'è la 61osofia clell'anarc-hi– smo e <1unlcla scienza a cui precipua– mente si riferisce? Non è facile dare una risposta categorica e inconfon– dibile. La filosofia dei classici del• l'anarchismo ci sembra tuttavia esse– re un razionalismo ad oltranza e la bìologia la scienza da cui han tratto maggior numero d'idee e di analo– gie. Si lralla però di razionalismo e di biologia di ,·c<:chia data, cd in ra– gione ora della maggiore acuteu11 ed umiltà del primo e dei "asti progres– si del la seconda ben poco rimane nell'anarchismo classico sia di scien– za che di filosofia. Forse peccheremo cli audacia, di presunzione e di otli• mismo, ma non possiamo resistere alla tentazione di affermare che l'a• oarcJlismo può ora coniare di ritro– vare nella psicanalisi la sua scienza e nei fatti clic <1uesta scienza svela cd interpreta, in una col coraggio di affrontarne tutte le implicazioni, una filosofia armonica, vitale e duratura.