VITA F1tATER11iA :Altrove egli canta la morte in una intesi delfe i teru.a, nel celebrare l'arcana potenza celata nella creatura umana eh~ viene al mondo ignara e debole, e di sè foggia armi vittorio e. O non sembra questo un corale che accompagni alla sepoltura la poglia d'un eroe? « Quando i guerrieri. uscirono dalla magione del ignore, dov-e celavano la loro forza? Dove erano anni e corazze: Apparvero miseri e inermi, e le freccie piovvero u l ro, nel giorno ch'essi 1.JSCironodalla magione del ignore. Quando i gue:r:rieri marciarono alla magione del ignore, dov@ celavano la loro forza? Avea,n· deposta la spada, deposto l'arco e -le freiccie; pace era sulle loro fronti, e dietro a sè lasciavano i frutti della loro vita, nel giorno che tornarono al'fa. magione d,el ig;nore. > (8 ). xxx intesi vi è in ·que-to canto, ma non più che in ogni altro; i canti di Gita,n,jali sono -tutti traordinarjamente sintetici. Mentre ,ad una prima lettura. suonano spontanee voci dell'anima, senz'artificio e quasi enza studio, un e ame più a-:~urato ri.vela in ,ciascun canto proporzioni e seguenze armonio i sime che compongono una espressione sempre ~ufficiente. compiuta, va ta- .mente sirutetica;. In tutti i canti già citati questo può o servarsi. Notammo come il ling:uiaggio a un tempo figu;rato e sen:q>lice fos e caratter,istica orient:a:le; così pure è orientale l'innata iat.oltà di sintesi, inconscia nelle menti incolte. ma non meno i intiva in que ti canti di coltissimo -poeta. La loro brevità e la 1oro sem2licrtà rend:e ancor -più notevole che in ciascuno si riassuma tutt'un aspetto della vita, ,o tutt'una fase dello spirito, o tutt'un carattere della natura ...· L'impulso liiri,co è sempr-e un atto di intesi: c.ll'arte occ.orre la visione dell'esperienza come un tutto organico e vivo; vi.sione che è cr,eazione. Ma· è carattere del pen iero occidentale 1 aiggiungere l'universalità di significato per 1a egge enerale che e-mana dal fatto particolaire, mediante forme analitiche, mediante p ecisi fatti pittor,ici o psicologici, h-e compono-ono un persona, un quadro, indivicfiwati, staccati da tutti .gli .altri; per lo più quandoquesto manca all'arte occi<l-entale, siamo nella rettorica, ne convenzi•onal-e; oppure ci allontaniamo dall'arte, ed entriamo nella p1_1· ra specul,azione astratta. "Mentire è carattere del pensiero orientale l"•.miver.salità irmnediata dell.l'espressione artistica, che in sè stes a viene ad essere larga sintesi d'ogni fatto con-imile a que 'o che il BibliotecaGinoBianco
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