LA REVUE SOCIALISTE anciennes possessions portugaises, des nègres juifs. A Cochin, notamment, deux catégories de population juive bien tranchées, des noirs et des blancs au teint trcs basané; et chez ·ces Israélites de races et de couleur différentes, comme chez les catholiques de même séparation ethnique, les alliances des noirs avec les blancs sont très rares. ?\ombre de Juifs nègres de Malabar servent dans l'armce anglaise des Indes. Dira-t-on que ces noirs sont les descendants des fils de Moïse que Titus dispersa aux quatre coins du monde après Lt prise de Jcrusalcm? * * * Les Juifs modernes ne sont pas une race, au sens anthropologique du mot, mais un produit social, une rcsultante historique. Ce qu'ils sont aujourd'hui, aYec leurs n:rtus et leurs dcfauts particuliers, ce n'est pas en raison d'une filiation directe avec les Juifs de Jérusalem, que tout nous dcmontre impossible, mais en vertu des conditions sociales créées ù une secte religieuse placée hors la loi. Le Juif est à l'Europe cc que le Parsi est à l'Inde, le Grec et ]'Arménien au monde turc, enfin ce que furent les protestants à la France au commencement du siècle. Partout, jusqu'au seuil du monde moderne, on a vu et l'on :voit encore dans les pays, comme l'Inde et la Turquie, n'ayant pas atteint k stade du déYeloppement capitaliste, les sectes religieuses formant une faible minorité, mises au ban de la société politique, réduites à trafiquer. Le commerce, particulièrement celui des valeurs d'échange, le seul qui ne puisse être réglemente dans la sociétc primitive ou dont l'exercice puisse, en tout c.1s, cchappcr facilement aux prescriptions drJconiennes, de,·ient le recours de la secte opprirnce. Les Juifs, comme les Parsis, les Armcniens, les Grecs et les protestants, se firent donc marchands, commerçants de métaux précieux, usuriers, en un mot, seule profession ouverte à leur activité. Pas n'est besoin dc·rccourir ù des instincts de race précxistants à la dispersion, pour expliquer cc fait a,·ec le mépris dont on les m::cablait, la haine dont ils furent poursuiYis, et que l'on ressuscite de nos jours, s'appuyant sur l'hostilité dcployée contre eux sous l'ancien régime et la féodalitc. La difference nettement accusée de religion, le caractère d'étranger attaché à la pr,1tique d'un culte qui excluait de la patrie quiconque a\'ait embrassé le mosaïsme, la dureté des temps troublés par la peste, les famines, Lt guerre sauvage de tous contre tous, l'avidité des seigneurs féodaux, des autoritcs laïques et ecclésiastiques qui utilisaient le Juif comme instrument d'exaction sur un malheureux peuple de fanatiques pressures et auquel on jetait de temps i autre le collecteur en p(iture a leurs souffrances, - Yoilà les causes toutes naturelles de l'abjection dans laquelle tomba la population juiw,
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