LA REVUE SOCIALISTE sob (r). Platon, sans avoir l'audace d'émettre de semblables doctrines, montrait par son estime avouée pour la pedérastie, le peu de cas qu'il faisait <les lois du Droit naturel. Cet amour contre nature, interdit aux esclaves, était le privilège des citoyens libres et des hommes ,·ertueux; dans la Republique (liv. V), Socrate en fait une des récompenses du courage guerrier. * * * La querelle sur l'origine des idées fut rallumce aux dix-septième et dix-huitième siècles en· Angleterre et en France, alors que la Bourgeoisie se remuait et se préparait pour s'emparer de la dictature sociale. - Il n'y a point de notions innées, déclaraient Diderot et les Encyclopédistes; l'homme vient an monde comme une table rase sur laquelle les objets <lela nature graYent leurs impressions avec le temps. L'école sensualiste de Condillac formulait son fameux axiome : rien n'existe dalls l'eute11demenqtui, primitivement, n'ait été da11lSessens. Buffon conseillait de rassembler des faits pour se procurer des idees, qui ne sont que des sensations comparées ou pour mieux dire des associations de sensations. Descartes ressuscitant la méthode d'introspection et le co1mais.-toi loi-même de Socrate et remettant en usage le casse-tête chinois de !'École Alexandrine, étant donné soi, trouver Dieu, s'isolait dans son Moi pour connaître l'univers et datait de son Moi le commencement de la philosophie, ainsi que le lui reproche Vico. Comme dans« son Moi purifié des croyances apprises, ou comme on dit des préjugés conçus depuis l'enfance par les sens, ainsi que de toutes les Yèrités enseignées par les sciences », Descartes trouvait les idées de substance, de cause, etc., il les supposait inhérentes à l'intelligence et non acquises par l'expérience: elles étaient selon l'expression de Kant des idées universelles et nécessaires, des concepts rationnels dont l'objet ne peut être fourni par l'expérience, mais existant incontestablement dans notre esprit; que nous le sachions ou que nous l'ignorions nous portons à chaque instant des jugements nécessaires et universels : dans la plus simple des propositions sont contenus les principes de substance, de cause et d'être. Leibniz répliquait à ceux qui, avec Locke, affirmaient que les (r) Les opinions anarchiques d'Aristippe et de l'école Cyrénaïque se sont reproduites l différentes reprises dans le cours de l'histoire : des sectes chrétiennes, pendant les premiers siècles et pendant le Moyen-Age, et des sectes politiques, pendant la Rcvolution anglaise du dix-septième siècle et pendant la Révolution française du dixhuitième siècle, les ont fait revivre et de nos jours les sectes anarchistes les propagent. Le déséquilibre social se traduit dans le cerveau par ce rejet cynique des notions de la morale courante et conventionnelle. Je reviendrai sur cet intéressant sujet dans l'article consacré à la cris.: de la philosophie grecque.
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