LA REVUE SOCIALISTE lement au milieu de la douleur. Tout est douleur dans la vie. « La naissance est douleur, la vieillesse est douleur, la maladie est douleur, la mort est douleur, l'union avec ce qu'on n'aime pas est douleur, l'union avec ce qu'on aime est douleur, ne pas obtenir son désir est douleur» ( r). Mais si la \ïe est la Douleur, le moyen de l'améliorer est non pas d'en tarir a jamais la source, mais d'en améliorer toutes les conditions capables de diminuer et d'atténuer les souffrances. II On reproche a Tolstoï de ne pas être pénétré du savoir scientifique. « La bonté ne dépend d'aucune science », répond Renan (2). C'est toujours dune âme simple, normale, non faussée que vient le rayon de la lumiére : la simplicité est le sceau de la vérité. Tolstoï ne nie pas la science, il distingue seulement la science vraie de la science fausse. Le bur de la naie science est de servir les hommes et de leur être utile. Ce n'est pas l'instruction, ce n'est pas la science qu'il accuse, mais le mauvais emploi que l'on en fait. Si le travail physique est, suivant Tolstoï, le premier attribut, le caractère essentiel de l'homme, le moyen de trouver le sens de la vie, il n'e~clut point le travail intellectuel : on peut établir et maintenir l'équilibre entre l'esprit et le corps. Tolstoï l'a prouvé: tout en labourant la terre, il nous a donné des chefs-d'œuvre littéraires et philosophiques. Le travail physique non seulement n'exclut pas l'exercice de l'activité intellectuelle, mais il en augmente la dignité, il la stimule. « L'activité spirituelle et son expression réellement nécessaire aux autres, c'est la mission la plus pénible et 1~plus glorieuse de l'homme. Et le symptôme unique, indubitable de la Yocation r~elle, c'est l'abnégation, le sacrifice de soi-même pour manifester la force mise dans l'homme en vue de servir a l'utilité d'autrui. Il ne se forme pas non plus sans effort, le fruit spirituel » (3). • Le mot science a un sens large et vague, ce que les uns considèrent comme science, les autres le considèrent comme une futilité. Les chimistes considèrent la sociologie comme un enfantillage; les sociologues nient la méthaphysique, etc. Tolstoï ne nie pas la vraie science, il ne nie ni la chimie, ni la physique; en somme, il ne s'élève que contre la philosophie, contre ce qu'il appelle le « philosophisme scientifique». D'après Tolstoï, la (r) Aldenberg, Bo11ddba, p. 214. (2) Dialogues philosopbiques, p. xv1. (3) Tolstoï, S11rla desti11atio1d1e la science.
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