TOLSTOI ET LA QUESTION SOCIALE 439 contenu de l'école. ·Le peuple a soif de l'instruction et chacun y court d'instinct. Il faut toujours laisser au peuple, en matière d'instruction, toute sa liberté. Le seul critérium de la pédagogie ne doit être que la libedé. Toute instruction sérieuse s'acquiert seulement par la vie, mais non par l'école. La meilleure école pour former l'homme, c'est la Famille. VIII On a beaucoup reproché à Tolstoï d'être le destructeur de la famille et du mariage. Rien pourtant n'est plus téméraire. Tolstoï dénonce les vices du mariage et de la famille modernes, mais il ne porte point, il ne veut guère porter un coup mortel à ces institutions mêmes. Il ne dit pas que le mariage est un mal, il proclame que le mariage actuel, fondé sur l'hypocrisie, est un malheur pour le genre humain. Le mariage, tel qu'il existe aujourd'hui, n'est qu'une lutte, une forme de violence et d'hypocrisie, puisqu'il ne repose guère sur le sentiment sublime de l'affection et de l'amour, mais sur l'intérêt, les artifices. Tolstoï ne nie pas l'amour; il ne dit pas que le mariage n'admet pas l'amour exclusif pour une seule femme, au contraire, pour lui, l'union n'est sainte que quand cet amour est l'un de ses éléments. L'amour exclusif pour une femme est excellent en lui-même, mais s'il ne repose pas sur les grandes bases de l'affection, il n'est que le désir animal qui se transforme souvent en haine. L'amour réel et exclusit pour une femme n'est possible que lorsque l'amour général pour l'humanité est maintenu et reste intact. Les peuples deYiennent malades dès qu'ils s'ecartent des vraies !oies de la nature. Cet écart les mène à la ruine de l'amour, à la stérilité, à la destruction de la famille. Si la Sonate à Kreutze1' nous présente la vie conjugale comme un enfer pouvant supporter la comparaison avec les cercles les plus tragiques de l'épopée dantesque, ce n'est pas la Yie conjugale en général, mais telle qu'elle existe aujourd'hui basée sur le Mensonge. Tolstoï ne détruit pas la famille, il apporte de nouvelles conceptions familiales. Ce n'est pas à l'abolition de la famille, c'est à sa moralisation; ce n'es_t pas à la suppression du genre humain, mais à sa rénovation que Tolstoï aboutit dans son livre : la Sonate à Kreutzer. Pour lui, le travail social de la nation se reflète plus nettement dans la famille, cette petite cellule sociale, que dans les institutions politiques. Seul l'amour maternel est capable d'élever les hommes vers
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