3 5-1- LA REVUE SOCIALISTE nombreux que les propriétaires. Mais ils se reprennent aussitot en affirmant que tout non-propriétaire est un propriétaire en puissance, et que nulle loi ne lui interdit l'acces de la proprieté. Or, même en admettant qu'il soit loisible à tout non-propriétaire de devenir propriétaire, il tombe sous le sens que, de l'aveu même· de ces prétendus ré,1listes, l'accord n'existe pas entre le fait et le droit, et que non moins idéaliste que le socialisme, leur thforic prétendue individualiste s'en remet :'t l'avenir du soin d'assurer cet accord. En sorte que le plus réaliste des deux n'est pas celui qu'on pense. En effet, alors que le socialisme obserYe les faits n'.:cls, les étudie dans leur passé et, saisissant ainsi le sens de leur cvolution, peut légitimement indiquer cc qu'ils seront dans l'avenir, l'économisme, au contraire, ctablit une formule générale, qui ne s'applique en réalité qu'au moindre nombre des individus, et attend avec scrénité que l'avenir la justifie. Il y a dans ces deux conceptions, l'expression exacte des deux formes dominantes, cxclusiYes l'une de l'autre, de l'idéalisme: tandis que l'idéalisme scientifique édifie ses constructions sur les réalités obserYées, l'idéalisme métaphysique imagine un plan gém'.-ral purement abstrait auquel les faits sont censés se conformer. Or, on peut fort bien idéaliser dans un rêve d'avenir les réalités du présent; on peut même, en agissant dans le sens même ou cvoluent ces réalités, préparer la réalisation de cet idéal. Le rêve, alors, est proprement un gcnérateur d'action : il èst une promesse que l'esprit se fait et que l'action accomplira. Tar.dis que si l'on se fait des réalités du présent une image inexacte, plus on s'avancera en esprit dans l'avenir, plus on s'cloignera des probabilités de réalisation. Les plus rêveurs, au sens défavorable du mot, ne sont donc pas les socialistes. Quand donc M. Fouillée rejette pêle-mêle les socialistes et les cconomistcs dans l'enfer du réalisme, du naturalisme et du matérialisme, pour ne laisser entrer dans le paradis idéaliste que les gens du juste milieu don·t il caresse si amoureusement le portrait, il commet une erreur grave et une grande injustice. C'est pour être, comme lui, partis de l'absolu et pour avoir, comme lui, tracé un cadre idéal où sont censcs s'ajuster les faits, que l' économisme ind ividua liste, faisant de l'idéalisme métaphysique, est tombé dans les erreurs qu'il lui reproche. Et c'est parce que le socialisme a adopté la méthode exactement contraire, parce qu'il est réaliste, naturaliste, matérialiste à la base, qu'il peut se couronner d'idéalisme sans péril et sans contradiction. En réalité, toute doctrine est ntcessairement ide;lliste; quelle que soit l'étiquette qu'elle prenne ou que lui infligent ses adversaires. i\l 1i~il existe deux sortes d'i<l~alisme: l'idéalisme régressif et l'idéali:;me pr'Jgrcssif. On peut aller dans le sens du progrés genéral tout en •
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