352 LA REVUE SOCIALISTE Idées-Forces, il me faut parler aux lecteurs de la Revue Socialiste de ce travail considérable. Cc n'est pas m:i faute si, parmi les nombreux écrivains dont l':ittention est soli ici tee par les questions que le problème social pose aux esprits, M. Fouillcc est de ceux dont l'opinion est le moins negligeable. Ce n'est pas l:i sienne non plus évidemment, et je ne puis d'ailleurs que me féliciter de la nouvelle bonne fortune qui m\':choit d'éprom·er la solidité de la théorie socialiste sous les coups d'un adversaire tel que lui. Adversaire, ai-je dit? Le mot est trop gros pour être exact. Critique, me parait plus juste. Peu m'importe qu'il querelle notre savant ami Enrico Ferri pour avoir dit: « La sociologie sera socialiste ou ne sera pas! » Je me garderai bien pour mon compte <le le chicaner sur sa formule: « Le socialisme sera sooiologique ou ne sera pas. >> Car je sens trop bien que, pour avoir paru jusqu'ici plus économique que sociologique, le socialisme a justifié les critiques pressantes que lui adresse M. Fouillce et qui n'ont qu'un tort, celui de porter sur une phase historique dü socialisme deja franchie. Et voyez la merveille: C'est l'œuvrc de M. Fouillee, c'est l'œuvrc de Guyau, c'est l'idéo-réalisme indiqué et mis en honneur par eux qui a opéré cette transformation doctrinale, ou plutôt qui a a~outé au sociàlisme les caractères sociologiques par lesquels il n'est plus seulement un résultat de l'évolution industrielle, mais l'expression même de l'evolution sociale. Oui, je le répète, M. Fouillée a été un des plus utiles ouvriers de la transformation idéaliste du socialisme, et c'est de sa part pousser trop loin la modestie que de ne point l'apercevoir. Un littérateur familiarisé avec les idées, M. Edouard Rod, ne s'y est pas trompé. Dans une étude sur le mouYement des idées en France, il rappelle que M. Bourdeau, dans sa critique philosophique des Débals, a « frémi de cette rencontre dans une nebulcusc » de l'idéalisme socialiste que nons affirmons et de l'idéalisme philosophique de M. Fouillce. Celui-ci peut estimer compromettante cette solidarité avec nous : qu'il se rassure. Lui et nous, ne sommes solidaires que dans la mesure oü Marx et Ricardo le furent; ou, s'il le preférc, comme H. Spencer l'est des anarchistes pour lesquels il professe cependant une sainte horreur. En somme, M. Fouillée et nous, nous avons parcouru la même com:be en sens inverse: il est venu à l'idce de justice sociale par l'idée de justice absolue; et, arrivé la, il reconnaît avec la critique socialiste l'influence sociale des conditions cconomiques. Les socialistes ont constaté l'état des nouvelles conditions économiques et la necessité d'y adapter plus équitablement les hommès : la necessité économique les a conduits a l'idée de justice sociale. Quand ils auront le loisir de philosopher hors de la sphcre sociale où leur action est enchainée par un
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