2 Lj. LA RE\'UE SOCIALISTE grand-pap:i jurer comme un païen et se griser comme un sonneur. Il faut donc, de toute rigueur, que la sanction soit pn'.:sentée à l'enfant comme condition insépar;1ble de l'obligation. Il faut de plus que la s,111ctionsoit réelle et irnmédi,1tc, sous peine de ne faire nulle impression sur les jeunes esprits. li faut enfin qu'elle ne soit point proYisoire et mesurée à l'ùge du sujet : On doit songer, en effet, qui.: la plupart des enfants sont <lc\'cnus singulicremcnt sceptiques à l'égard Je Croquemitaine et que, s'ils feignent encore de croire au petit ~oël, c'est pour n'0tre point pri\'és des jouets qu'il est censé mettre dans leurs souliers. !\I. Fouillée n'a point constaté non seulement l'incroyance dogmatique des masses populaires, mais encore leur athéisme croissant. Comment donc, m(me proYisoin:mcnt, maintenir an:c utilité un concept que l'enfant voit mi.:ttre tout au moins en discussion partout ailleurs que d,111sl'écok, c'est-,\-din; dans la rue et chez ses parents. Il est vrai que ces m0mcs parents répctent \'olontiers de,·ant lui qu'il faut une religion pour les enfants et qu'ils le poussent ,i remplir ses dc,·oirs religieux, tout en lui disant : Quand tu seras grand, tu feras comme nous. Or l'enfant est un imitateur. Son plus vif plaisir, dans ses jeux, est de reproduire les attitudes et les paroles des grandes personnes. Que de petites filles, alors, disent gra\'cment à leur poupée : « ;\lademoiselle, Yous allez au catéchisme pour préparer votre premicre communion. C'est très bien. Quand vous serez grande comme \'Otre maman, \'Ous ne croirez plus .i ces blagues-Li. » Une autre chose encore entretient le scepticisme que les enfants contractent Jans la famille: Je \'eux parler du prosélytisme religieux. Afin de gagner ù la religion des familles paunes qui \'i\'ent dans l'incroyance et pour accorder ensemble la morale et la rdigion, des sociétés se sont form~es pour donner aux faux ménages des meDbles et <les Yêtements :\ la condition de faire bénir leur union par l'Église, et pour donner aux enfants des vêtements de premicrc communion, sans préjudice de diYerses douceurs aux parents. Ceux-ci, quand ils operent <le telles con\·ersions intéressées, ne cachent gucre leurs mobiles; il les aYouent tout haut deYant leurs enfants, aYcc des rires satisfaits; et c'est pour les paunets un triste enseignement <l'hypocrisie et de ser\'ilité. i\L fouillée me dira que ceci s'applique :\ l'education confessionnelle, et non :\ celle qu'il voudrait Yoir donner aux enfants dans nos écoles. Je lui répondrai que les sanctions de l'au-delà ne peuvent être enseignées utilement en dehors <les religions positives, et que dès lors il \'aut mieux ne pas les faire entrer en ligne de compte. C'est bi<.:nen effet un enseignement <le transition. !\lais il oublie que si l'éternel mouYcment des choses est une transition continue, c'est hi une notion qu'on ne peut faire pénétrer d'emblée dans les jeunes cerveaux. Que si
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