I 88 LA REVUE SOCIALISTE Les sources de la richesse deviennent de plus en plus l'avoir commun de la société entière ou la propriété impersonnelle d'une minorité d'oisifs. Le Communisme est en germe dans l'organisation sociale des peuples qui marchent :i la tête de la Civilisation. Progrès économiques, progrès politiques et progrès scientifiques concourent au même but : socialiser les intérêts, solidariser les hommes. XVII Le Socblisme est la Science appliquêe, en pleine consde-nce et en toute connaiss•nce de cause, à tontes les branches de l'activit/: humaine. A. BhDEI., LA LUTTE POUR L'EXISTENCE N'A JAMAIS ÉTÉ FAVORABLE AU PROGRÈS DES ESPÈCES ANIMALES ET VÉGÉTALES. C'EST A L'ASSOCIATION - A LA COOPÉRATION DES EFFORTS - QU'IL FAUT ATTRIBUER UNE BONNE PART DES IMMENSES PROGRES ORGANIQUES RÉALISÉS AU SEIN DES MERS ET SUR LES CONTINENTS PAR NOTRE FAUNE ET NOTRE FLORE. Cette conclusion condamne les théories conservatrices des inégalités économiques, politiques et sociales. Qui la défend? Les socialistes. Qui la combat? Les soutiens de l'exploitation de l'Homme par l'Homme. Tant mieux! Les faits ont parlé. Ils se sont prononcés en faveur de l'égalite (1) et de la solidarité entre les hommes, c'est-à-dire contre l'individualisme, contre la lutte pour l'existence. La féconde théorie de l'évolution des êtres organisés, bien loin d'infirmer le Socialisme, le confirme de la plus éclatante façon. Point de Vic sans Progrès. Point de Progrès sans Sociabilité. Le Transformisme, on le voit, n'établit pas seulement la légiti- (1) « Qui dit société, dit communauté d'intérêts, dit solidarité, dit aussi égalité, car suivant les belles paroles du poète r-Iilton, - a111011g1s1t 11eq111a1ls0society : - entre des êtres inégaux, il n'y a pas .d'association concevable. » E. Gautier. Da1·wi11isme social (1880).
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