LA REVUE SOCIALISTE que je vous propose .... Toute éducation qui n'est pas religieuse est irréligieuse ». - Par la liberté l'enseignement religieux exercera une légitime prfpondérance. - L'enseignement officiel est un mal. L'État, - sans religion, - n'a pas l'autorité morale nécessaire pour enseigner. - Montalembert arrive a la thèse du compromis. - Les catholiques exigeaient plus encore. Falloux a trouYé une transaction qui lui a yalu des attaques. La loi est un concordat.« Je viens parler en simple laïque, ou si vous voulez en simple jésuite .... Contre l'esprit de négation, l'épée ne suffit pas, il faut l'Église. ii Après Crémieux qui reproduisit les mêmes critiques que Barthélemy Saint-Hilaire, Thiers monta a la tribune et prit la parole comme président <lela commission. Son attitude devait être naturellement diffi• cile, car on se souvenait de l'hostilité qu'il avait marquée sous la Monarchie de Juillet a l'enseignement congréganiste. Il avait dit, il est vrai, au lendemain de juin 1848 : << Ah! ces instituteurs, quelle engeance! Qui nous délivrera de ces curés laïques? Parlez-moi de ces bons frères qu'on nomme si injustement ignorantins! \'oilà les maîtres qu'il faut au peuple i>; et il expliquait sa conversion en ces termes: «Je suis change non par une révolution dans mes convictions, mais par une révolution dans l'état social. » Telle fut encore l'explication qu'il donna a la Lcgislative pour justifier son changement de front et l'apologie qu'il fit de la loi. cc En présence des dangers ambiants, il y a des conciliations nécessaires entre partisans de l'État et partisans de l'Église, entre la philosophie et la religion. - On peut ne pas réclamer la liberté de l'enseignement, mais elle est dans la Constitution. » - Puis une é,·ocation des menaces des sectes révolutionnaires; une habileté d'avocat procédurier: « La partie gouvernée doit être gouvernante a son tour; c'est ce principe qui justifie la présence du clergé dans les conseils. i> - Et enfin la fameuse affirmation tant de fois reprise par les ultramontains : cc Les gauches ne peuvent sans violer leur doctrine interdire la France aux jésuites.» En somme, un discours habile, mais qui n'était qu'habile, et qui pourtant souleva les acclamations de plus de cinq cents représentants. De Parieu, ministre de l'instruction publique, se réfugia derrière le statut de 1848 et se para de généralités banales : « Il faut que la science et la foi se réunissent pour élever les générations naissantes. » Le débat était clos : le passage a une deuxième délibération fut voté par 4 55 voix contre 187 ; c'est a propos de l'admission des ecclésiastiques au conseil supérieur que s'affirma la plus forte minorité : 230 voix. En résumé, le projet Falloux réunit les suffrages des deux tiers de la Législative. Est-il utile maintenant de qualifier cette loi rétrograde, de mon-
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