LA CITÉ IDÉALE 277 individus, mais dans la majorité de la bourgeoisie; plus imbus de l'idée de leur indépenàance que de leur liberté, ils n'apportent pas à l'accomplissement de leurs devoirs civiques l'empressement et l'ardeur de la classe ouvrière. D'autre part, un formidable prolétariat de bacheliers, né de conditions que nous avons examinées dans une autre· partie de ce travail, se met entre eux et le peuple, va vers lui, traduit avec les moyens que la science met à sa disposition les griefs et les aspirations de la multitude. C'est contre ces forces nouvelles, qu'elle senle détenait jusqu'à présent, que la bourgeoisie appelle à soH secours les forces du passé. Elle a laissé échapper le savant; elle revient au prêtre et au soldat. Ce signe de déchéance intellectuelle est le plus sôr gage de sa défaite finale. VII L'INDIVIDU ET L'ÉTAT Par un phénomène d'anthropomorphisme qui n'a rien de surprenant, étant donnée notre éducation héréditaire, il est fort peu d'individus qui ne considèrent l'État comme un être réel et personnel dont les idées, les sentiments et les intérêts sont en antagonisme avec les leurs propres. Cette hostilité ne se manifeste pas seulement dans la classe qui ne participe que virtuellement à la puissance publiq_ue, mais encore. et on pourrait dire surtout dans la classe même qui a fait de l'État le moyen le plus puissant de conservation et d'accroissement de sa domination sur les autres membres de la société. Il est à remarquer que cette hostilité contre l'État grandit précisément à mesure qu'il dépouille tous ses anciens caractères oppressifs et compressifs des individus pour revêtir ceux d'utilité publique. C'est d'ailleurs gràce à elle que cette transformation peut s'accomplir, car elle éveille l'attention et le contrôle du public, non seulement sur les actes du gouvernement, mais encore sur les règles dont ces actes s'inspirent. C'est ainsi qu'on voit au lendemain d'une révolution l'opinion publique imposer à l'État reconstitué l'abolition de la peine de mort en matière politique. Il est vrai qu'aux époques de trouble grave, profond ou prolongé, cette loi d'humanité est écartée, soit en qualifiant les actes de guerre civile crimes contre les personnes et. les propriétés et en leur appliquant les ultimes rigueurs du code pénal, soit plus simplement en substituant aux lois civiles la loi martiale et ses violences expéditives. Mais même dans le domaine des services publics d'administration et de sécurité qui est bien incontestablement· le sien, l'État n'est plus guère en possession incon-
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