55° LA REVUE SOCIALISTE admettre et dont le réveil serait un scandale en même temps qu'une impossibilité (1). Il faut donc qu'en matière de relations sexuelles l'individu arrive à se déterminer volontairement. Ce n'est rien de lui ôter les entraves sociales qui s'opposent a la libre expansion affective, s'il ne possède en lui-même les moyens de bien employer sa liberté. En premier lieu, cela est de toute évidence, les mobiles physiologiques manifesteront leur présence et réclameront impérieusement leurs droits. S'ils sont seuls écoutés, si la seule satisfaction physique est donnée pour but au rapprochement des sexes, nulle affection durable ne se fondera par l'amour et l'humanité sera privée d'un de ses éléments de perfectionnement esthétique et moral les plus essentiels. Le contact de deux épidermes, échange de deux fantaisies, est un rêve grossier d'épicurien simpliste. Il peut satisfaire l'égoïsme de quelques sensualistes insensibles, mais on conçoit qu'il ne donnera jamais le bonheur d'aimer ni rien qui puisse en approcher. Certes, il est nécessaire de se conformer à la nature, mais n'est-ce pas se conformer plus complètement à elle que de la connaître et de tirer d'elle tout le bien possible? Or, tandis que, livrée à son propre indiscernement, elle prodigue ses germes au caprice des vents et tue ceux qu'elle a mis dans l'impossibilité de se développer, le jardinier, qui a observé ses lois et surpris une partie de ses secrets, assure aux plantes utiles leur existence et leur développement. Dira-t-on qu'il agit contre la nature? Il faudrait alors démontrer qu'il est autre chose lui-même qu'un produit de la nature éclairé par l'éducation, c'est-a-dire par l'expérience des choses de la nature. L'amour, abandonné à ses pures conditions physiologiques, limité a l'accomplissement de l'acte sexuel, ne serait plus qu'un rapprochement temporaire auquel la sympathie n'aurait nulle part, car on sait que la sympathie, l'affection, se compose surtout d'éléments psychologiques. On a une preuve flagrante de cette vérité dans cc fait que les hommes qui sont les plus favorisés de l'amour des femmes, au sens physiologique (1) Il est cependant curieux de constater que l'esprit conservateur et un certain esprit prétendu révolutionnaire, trop étroit observateur de la doctrine du salut public, s'accordent en cc moment pour protester, au nom de la sécurité nationale, qui n'est d'ailleur~ pas en péril, contre la revision du procès Dreyfus, bien qu'ils reconnaissent que l'on a jugé un malheureux en violation des règles les plus élémentaires du droit. Mais c'est la une des nombreuses survivances du passé. Le scandale même qu'elle a causé, b protestation qu'elle a soulevé dans la portion éclairce du public prouvent assez qu'une telle pratique est l'exception et que d'autre part elle ne pouvait se produire que dans une des c,itégories sociales qui sont elles-mêmes des -survivances du passé. C'est une des formes aiguës de la lutte entre le droit autoritaire et militaire du passé, et le droit libéral et civil de l'avenir. L'iniquité engendre l'iniquité, et trop de gens encore croient ne pouvoir lutter contre elle que par elle. Nous devons ce funeste retour i1 la violation du droit des nationalités commis par l'Allemagne a notre détri• ment en 187r. ..
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