. MOUVEMENTS SOCIAUX ·EN ITALIE qui est inéluctable, maigre toutes les oscillations possibles, spécialement dans les environs de la capitale d'un État centralisateur. Plus grands encore sont les obstacles au métayage et au fermage direct à petits lots. Les transformations agraires, le passage de l'agriculture extensive à l'intensive qui fait croître le produit brut et qui a en conséquence une grande importance sociale, tout cela n'augmente pas, dans la même proportion, le revenu net du propriétaire; il peut trouver son propre compte non seulement dans le maintien de l'agriculture extensive, même dans le « regrès >> :'t la préhistoire. Cette marche des choses, on la vérifie depuis deux siècles en Angleterre, où « les moutons ont mangé les hommes ». Mais dans l'Ager-Romain même, au nom de la reddition des comptes, les Roccagiovine et les Odeschalchi, l'interprétant dans leur intérêt, ont expulsé les agriculteurs peu nombreux qui vivaient ·dans les grottes et dans les tunnels de la sordide campagne romaine et leur ont substitué quelques pâtres avec des grands troupeaux de bœufs et de moutons. En conséquence, cette transformation pourrait difficilement se faire, sur une large échelle, et spontanément de la part des propriétaires; il y faudrait une bonne loi agraire qui donnerait aussi d'excellents résultats dans les« latifundia >>du Midi (r). Mais en admettant que partout la nature de la terre s'adapte aux transformations agricoles et que « l'unité de culture>> puisse être partout un terrain de trois à cinq, à dix hectares, surgit la demande : Ces petites propriétés, étant donné le système actuel d'impôts et de successions, n'auraient-elles pas une brévc durée? Et ces petites cultures ne seraient-elles pas antiéconomiques et dans une condition d'infériorité é\'idcntc en face de la concurrence de la grande culture? Tout donc porte à admettre que les remèdes dans lesquels espèrent les paysans du Latium, en tant qu'ils sont réalisables sous le régime économique actuel, et c'est en cela qu'ils sont séduisants, ne seraie11t que des palliatifs peu durables, pour ne pas dire simplement éphémères. Il devient au contraire de plus en plus évident que même en abolissant la grande propriété, on devra aboutir à la grande culture jointe à la coopération et à la reconstitution de la propriété collective. Convaincu de cette nécessité, dans l'intérêt des travailleurs de la terre, et à l'encontre de leur ignorance et de leur candeur qui leur fait voir le paradis dans la possession individuelle d'un lopin de terre, en janvier 1893, développant une interpellation sur les meurtres de Caltavuturo - arrivés en suite de la tentative faite par les paysans (1) Sur la Campagne romaine, outre les livres proprement italiens, il citer le remarquable récent ouvrage de Werner Sombart, de Breslau.
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