LAREVUESOCIALISTE véritablement engagé. L'auteur combat d'abord les légendes, les préjugés qui ont cours sur le duel, essaie ensuite d'en fixer les règles générales, de déterminer les de\·oirs des témoins, demande enfin que les affaires soient soumises à l'examen de personnes compétentes et réfléchies, en un mot à des jurys d'honneur dont il indique la composition et le fonctionnement. Petite brochure, animée d'un grand bon sens pratique et intéressante pour tout le monde. G. R. * * * SAVERIOMERLINO-. L'Utopia collettivista e la Crisi del socialismo scientifico Brochure remarquable, où l'auteur s'efforce de situer le socialisme entre le collectivisme autoritaire et l'anarchie, et où il établit que tout ce qui tend à rendre plus justes les rapports sociaux appartient au socialisme. A rapprocher de l'essai de socialisme libertaire que nous avons nous-même tenté dans Le Régimesocialiste. G. R. * * * Antoine BENOIST.- Essais de critique dramatique (George Sand, Musset, Feuillet, Augier, Dumas fils) Œuvre élégante et solide, d'un esprit juste et fin. Études pleines de bon sens, de renseignements précis et de jugements à la fois larges et sains. G. R. * * * P. LAPIE. - Les Civilisations tunisiennes, étude de psychologie sociale. - Bibliotheque d'histoire contemporaine. F. Alcan Les premières pages de ce livre sont d'une méthode bien peu sûre et bien peu rigoureuse, mais le reste du volume contient des observations pénétrantes, de fines analyses, des déductions judicieuses et d'heureuses formules; l'expression, quelquefois négligée et inexacte, est en général vive et claire, souvent spirituelle. - L'auteur se sert habilement des données de la psychologie pour expliquer les faits sociaux; mais il suit assez les limites de cette méthode pour recourir à d'autres explications. Il a vu ce dont il parle et il raisonne sur ce qu'il a vu : cette « étude de psychologie sociale » comptera à l'actif de b sociologie positive. HEKRIGENEVRAY. * * * CAMILLELEMONNIER-. L'Homme en Amour Paul Ollendorf, Paris. Plus l'homme s'est civilisé, plus l'œuvre de vie a été tenue par lui pour honteuse et a perdu de son caractère naturel. Lorsque ses besoins de sociabi-
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