LA PROPRIÉTÉ IDÉALE traire autant que leur connaissance l'cclairc dans le sens du progrès organique, cc régime dcpouillc considérablement l'indiYidualismc de cc qu'il contient de nuisible pour l'indiYidu et pour la société en même temps qu'il complète le solidarisme cconomiquc en y dc\'cloppant un élément non point nouYcau certes, mais qui, parfois, y paraissait étranger : Li justice. Le collectivisme, pris ù son point de suture aYcc le capitalisme, ne modifie pas les choses, d'ailleurs; il adapte les hommes aux transformations de ces choses; il rcpare un oubli et une injustice c1ijassociant plus directement et plus Yolontaircmcnt les producteurs réels aux progrès de la production. Car il est ù remarquer que la forme de la propricté s'est modifiée sans que se modifüît la situation rcspcctiYc des propriétaires et des non-proprictaircs; bien plus, cette modification qui associe les propriétaires ù la possession d'un bien-fonds acquis désormais :'t l'indiYision, qui, par consl'.:qucnt, substitue la solidarité des propriétaires ù leur antagonisme primitif, augmente en même temps l'écart de situation entre le propriétaire et le non-proprictairc, et cet écart est préciscmcnt produit par cc fait que le proprictairc ne traYaille plus pour former, conserYer ou agrandir sa propril'.:té, mais oblig<: au travail le non-proprictairc qu'un tel rcgimc condamnerait sans issue possible au salariat perpétuel et à toutes les sujétions sociales qu'entraine la sujétion économique. Le collcctiYismc, on ne saurait trop 1c rcpl'.:tcr, est un acte de déterminisme social; il marque la fin du fatalisme économique qui domina les dcbuts du capitalisme et que nous avons vu s'atténuer et se transformer lentement et sporadiquement en action consciente et réfléchie par la constitution des grandes entreprises capitalistes. Ce pouYoir d'auto-détermination, très faible, indiqué plutot qu'exercé par le capitalisme, est contrarié par la lutte que cette forme économique doit soutenir contre les infimes mais multiples et anarchiques despotismes de la petite production; il sera nl'.:cessaircmcnt intensifié et cxtensifié dans le régime collectiviste, l'homme n'étant plus sépan'.: du producteur et celui-ci n'étant plus considcré comme un simple instrument de traYail. Les éléments d'ordre social et moral, autant dire d'ordre humain, que le capitalisme s'interdit d'introduire dans ses opérations et qui sont parfois une cause d'infériorité dans la lutte non-seulement pour les particuliers, mais même pour les collectivités capitalistes les plus puissantes qui Yeulent quand même en tenir compte, pourront exercer leur action bienfaisante sans aucun péril, puisque leur ii1troduction dans le domaine économique sera simultanée et générale et que même les entreprises d'ordre privé ne pourront leur fermer leur porte. Car le collectivisme, cela aussi il faut le répéter, ne sera pas une forme de propriété de production exclusive de toute autre; n'étant pas par lui-même un état économique absolu, mais le résultat de l'évolu-
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