LA REVUE SOCIALISTE et trop partiel du fait décomposé par l'analyse au point que toute YUe d'ensemble deYenait pour ainsi dire impossible. Cette phase a été nécessaire. Sans clic, sans les traYaux.de critique économique qu'elle fit produire au socialisme, nulle construction d'ensemble ne serait possible aujourd'hui. Parallèlement, l'anthropologie criminelle, la physiologie psychologique, l'ethnographie, l'histoire, le droit, la morale poussaient leur recherclJL: jusque dans les plus lointaines et les plus profondes origines de nos institutions et de notre mentalité. S,rns chercher ,'t abattre les cloisons ,'t l'abri de~quelles les saYants poursuivent leur tùche d'inn:stigation, la sociologie doit utiliser les résult:its déj,'t obtenus dans chaque spécialité, montrer qu'ils sont connexes et qu'ils concourL:nt à réaliser un plan d'ensemble, enfin que \'Ottloir cristalliser une for111esociale dans un état p!·étcndu parfait par l.1minorité qui en est bénélîci,lire, c'est arrètcr le dé,-clopperncnt des :1utres formes sociales et aller au de\'ant des périls que de tels défauts d'har111011icfont courir aux sociétés. Le déter111inisme social a donc un aut1c agent que la nécessite économique pour appeler les producteurs :'t la propriete des fruits de leur tra\·ail. Cet autre agent est la justice. Qu'on 11cYiennL:pas dire que c'est L'i une notion métaphysique que Li science a le deYoir d'éliminer. La justice est un moyen très réel d'expression des rapports humains. Elle existe comme fait et comme idée, selon qu'elle exprime des rapports réalisés et des rapports ,'t réaliser. Comme toute idée, elle est l'expression et la traduction de phénoméncs soumis ù l'entendement, et clic ne se prescntc pas sous le même aspect :'t l'entendement d'un Papou et à celui d'un Européen; clic a neccssairemcnt e,·olué, comme tous nos autres concepts. Telle qu'elle existe actuellement dans notre mentalité, sinon dans nos rnœnrs et dans nos lois, elle n'est nnllerncnt une notion arbitraire dont l'origine et le de\'cloppement seraient indépendants de notre propre origine et de notre propre développement indi\'iduel et collcctii. ~os acquisitions mentales et morales sont comme 1:1 résultante et le reflet de nos acquisitions physiolologiques et matérielles. La justice, ou plutot l'idée de justice, est la totalisation idéale de cc que tous les chocs de la vie de relation ont imprimé :'t notre ccr\'cau à tran:rs de longs siècles de lents développements. Tous les faits, tous les phénomènes gui ont exercé leur action sur notre entendement ont concouru à dé,·cloppcr cc sentiment, et l'on peut dire que celui qui connait le mieux. quels éYénerncnts successifs de tout ordre ont formé la conscience moderne est celui-là qui aura ù un plus haut degré le sentiment de la justice et pourra ayec le plus de sùreté indiquer comment pourront se rapprocher d'elle les homme~ Lt les institutions de son temps. La justice est une équilibration entre les diYCrses maniércs d'être des hommes que leurs rap-
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